次韵叶观文东禅开堂

闽山多用地,列屋栖高禅。
妙代积香苾,宝华散金莲。
往时入廛手,来见住世缘。
辽辽百年后,慧炬无复然。
我公具正眼,为续旃檀烟。
诸方坐老视,具卟世法船。
少开迷云昏,氛埃遂澄鲜。
我来偶相值,杖屦参高軿。
牛花起一笑,归去跨林泉。
从北竹阴下,饱饭纵横眠。

作品评述

《次韵叶观文东禅开堂》是宋代李弥逊创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
闽山广泛栽种着各种香草,高耸的寺庙居住着许多禅师。代代相传的香火燃烧,金色的莲花在庙中散发着宝贵的光芒。曾经来到市集的人们,现在又来见证着佛法的传承。时光如流水般流逝,智慧之灯却永不熄灭。我作为一名虔诚的信徒,将继续承担传递香火的责任。坐在这里的众多长者,具备了超越世俗的智慧,他们是法船的引领者。少年时的迷茫已经消散,一片清新的氛围弥漫开来。我来到这里偶然相遇,手持拐杖,踏着履鞋,参拜着高大的佛像。牛花开放,为我带来一丝微笑,我将回归山林泉水之间。从竹林的阴凉处出发,满足地享用美食,自由地休憩。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了一个寺庙中的景象,表达了对佛法传承和寺庙生活的赞美和敬意。诗中通过描绘闽山的香草和高耸的寺庙,展现了寺庙的庄严和宁静氛围。诗人提到了来到市集的人们,表达了佛法传承的延续和人们对佛教的信仰。诗中的长者具备超越世俗的智慧,象征着他们在佛法中的修行成果。诗人以自己作为虔诚的信徒,承担传递香火的责任,表达了对佛教信仰的坚定和对佛法的继承。诗末描述了诗人在寺庙中的参拜和离开,展示了他对自然环境的向往和对宁静生活的向往。

整首诗词通过细腻的描写和富有意境的语言,展现了寺庙中的禅修景象和佛法的智慧。同时,诗人通过对自然环境的描绘,向读者传递了对宁静和自由生活的渴望。整首诗词抒发了对佛法传承和修行生活的敬意,表达了对宁静与自由的向往。

作者介绍

李弥逊(一○八九~一一五三),字似之,号筠溪居士,又号普现居士,苏州吴县(今属江苏)人。徽宗大观三年(一一○九)进士,调单州司户。政和四年(一一一四)除国朝会要所检阅文字。八年,擢起居郎,因上封事剀切,贬知卢山县。宣和七年(一一二五),知冀州。钦宗靖康元年(一一二六),召爲卫尉少卿,出知端州。高宗建炎元年(一一二七),除淮南路转运副使。绍兴二年(一一三二),知饶州。五年,知吉州。七年,迁起居郎,试中书舍人。八年,试户部侍郎。九年,因反对议和忤秦桧,出知漳州。十年奉祠,归隐福建连江西山。二十三年卒。有《筠溪集》二十四卷(《直斋书录解题》卷一八),又《甘露集》(《苕溪渔隐丛话》后集卷二八),已佚。《宋史》卷三八二有传。 李弥逊诗,以丁氏八千卷楼藏李鹿山原藏《竹谿先生文集》爲底本(藏南京图书馆)。参校朱彝尊藏明钞本(简称明本,藏上海图书馆)、清文渊阁《四库全书》本《筠溪集》(简称四库本)。新辑集外诗附于卷末。

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