作品评述
《杨昌英示性说次韵为谢》是宋代周必大创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
圣学榛芜欠扫际，
诚斋刻意绍渊舆。
羊岐自昔迷多径，
鸡甕从今识广居。
西洛穷源谈近似，
南宗投隙说真如。
早知大道容方轨，
何用危涂转栈车。
中文译文：
圣人的学说如同一片茂密的荆棘，需要我们去扫除杂草。
在诚实的斋戒和刻意的修行中，我们可以传承古人的智慧。
羊岐曾经迷失在许多小径中，鸡甕则现在认识到广阔的住所。
无论是西洛还是南宗，探讨的源头都接近相似，
通过投入到修行中，我们可以真正理解佛法的本质。
早早地了解大道，容纳广泛的观点，
又何必冒险地转换信仰，如同危险的栈车。
诗意和赏析：
这首诗词探讨了学术和修行的主题，表达了作者对于学问和信仰的思考和观点。
第一句中提到的"圣学榛芜欠扫际"，意味着学问和智慧就像茂密的荆棘，需要我们努力去清除杂草，以便能够接触到更深层次的真理和智慧。
第二句中的"诚斋刻意绍渊舆"，强调了通过诚实的修行和刻意的努力，我们可以继承古人智慧的传统，不断追求更高的境界。
接下来的两句中提到了羊岐和鸡甕，这两个地方代表了不同的学派和信仰。作者认为，无论是西洛还是南宗，它们都探讨的源头相似，都在追求真理和修行的实践。
最后两句中，作者表达了对于早早了解大道、容纳广泛观点的看法。他认为，如果我们早早地了解了大道，就不必冒险地转换信仰，如同危险的栈车。这里的"大道"指的是普遍的真理和智慧，作者强调了包容和宽广的心态对于修行的重要性。
总的来说，这首诗词探讨了学问和修行的关系，并强调了通过努力、诚实和开放的心态，我们可以追求更高的境界和智慧。
作者介绍
周必大（一一二六～一二○四），字子充，一字洪道，晚年自号平园老叟，原籍管城（今河南郑州），高宗建炎二年（一一二八）祖诜通判庐陵（今江西吉安），因家焉。绍兴二十一年（一一五一）进士，调徽州司户参军。二十七年，举博学宏词科，差充建康府教授。三十年，召爲太学录，累迁编类圣政所详定官兼权中书舍人兼权给事中。孝宗隆兴元年（一一六三），因缴驳龙大渊、曾觌除知閤门事，奉祠。干道四年（一一六八），起知南剑州。六年，除秘书少监兼直学士院。八年，兼权中书舍人时以事奉祠。淳熙二年（一一七五），除敷文阁待制、侍讲，累迁吏部尚书兼翰林学士承旨。七年，除参知政事。九年，除知枢密院事。十六年，由左丞相出判潭州。绍熙四年（一一九三），改判隆兴府。宁宗庆元元年（一一九五），以观文殿大学士、益国公致仕。未几，爲韩侂胄指爲僞学罪首。嘉泰四年卒，年七十九。开禧三年（一二○七），赐謚文忠。生平着书八十一种，有《平园集》二百卷。事见本集卷首年谱，《宋史》卷三九一有传。 周必大诗，以清黄丕烈校跋并抄补明抄《周益文忠公集》（藏北京图书馆）爲底本。校以宋开禧二年刊本（简称宋本，原藏日本静嘉堂文库），影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本校者校补及异文甚伙，部分有判断，不少仅罗列未定。整理时凡异文与宋本相同，文义且无窒碍者，概从宋本。四库本错夺衍倒极多，而编次较底本、宋本合理，从四库本。编爲十四卷。