不自我先后,神州末劫来。

出自清末近现代初代陈曾寿的《书愤(其一)》

出自清末近现代初陈曾寿的《书愤(其一)》

拼音和注音

bù zì wǒ xiān hòu , shén zhōu mò jié lái 。

翻译及意思

词语释义

自我:人称代词。自己(多用在双音动词前面,表示这个动作由自己发出,同时又以自己为对象):~批评。~介绍。~调控。战胜~。

先后:(名)先和后:按~顺序排队。②(副)前后相继:他的作品~获得国内外大奖。

神州:古时称中国为“赤县神州”(见于《史记·孟子荀卿列传》),后用“神州”做中国的别称

陈曾寿

诗人。复志、焦庵,家藏元代吴镇所画《苍虬图》,因以名阁,自称苍虬居士,状元陈沆曾孙。光绪二十九年进士,官至都察院广东监察御史,入民国,筑室杭州小南湖,以遗老自居,后曾参与张勋复辟、伪满组织等。书学苏东坡,画学宋元人。其诗工写景,能自造境界,是近代宋派诗的后起名家,与陈三立、陈衍齐名,时称海内三陈


原诗

不自我先后,神州末劫来。

人为普同塔,地即一堆灰。

历历昭戎首,沉沉积祸胎。

斯须留眼在,天网岂恢恢。

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缁徒中有人,籍甚初与显。是非不挂口,好恶不入眼。终日但怡怡,言行无可拣。外相示枯槁,风味殊不浅。初公如鹤长,昂藏谁得管。今秋忽坐脱,山立不少偃。显公方晏如,随缘自舒卷。平生三事衲,夏燠冬不暖。大雅右司公,国器乃瑚琏。颇敦方外契,渊明亦亲远。道术久相忘,书来

欲雕佳句累层峦,深愧挥斤斲鼻端。作者七人俱老大,昂藏却立古衣冠。千年避世朝市改,万籁入松溪涧寒。我有号锺锁蛛网,何时对汝发清弹。

古来材大难为用,纳纳乾坤着几人。但把鸡豚燕同社,莫将鹅鸭恼比邻。世非文字将安托,身与儿孙竟孰亲。一语解纷吾岂敢,只应行道亦酸辛。

人心如良苗,得养乃滋长;苗以泉水灌,心以理义养。一日不读书,胸臆无佳想。一月不读书,耳目失精爽。

胡人吹笛戍楼间,楼上萧条海月闲。借问落梅凡几曲,从风一夜满关山。

当日相逢,便有怜才深意。歌筵罢、偶同鸳被。别来光景,看看经岁。昨夜里、方把旧欢重继。晓月将沈,征骖已鞴。愁肠乱、又还分袂。良辰好景,恨浮名牵系。无分得、与你恣情浓睡。

醉墨题窗侧暮鸦,蔓藤缘壁走青蛇。春深有燕捎飞蝶,日暮无人扫落花。

霜凌溪竹寒,云外叠峰峦。谁人知此意,独坐且深观。

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楼高二丈只三间,四面平畴绕海山。白水青秧开净练,碧峦苍巘拥妆鬟。静中始觉乾坤大,老去唯思岁月悭。但愿心田如此阔,一生到了得清闲。

远谪江湖舳尾衔,到来辛苦向谁谈。畏人野鹤长衣岭,厌事山僧只住庵。黄雀顿来成一饱,白醪新熟喜初酣。疏顽近日尤堪笑,坐任飘风去自南。

法持三尺弼皇尧,盛德英风满市朝。千里关山思召伯,十年海内生皋陶。遨游上界星辰近,出入中天雨露饶。何用烧灯歌法活,只须洗耳听鸣韶。

山僧九十五,行是百年人。焚香犹夜起,喜酒见天真。生平持戒定,老大有精神。须知不变者,那减故时新。

溪上秋来境倍佳,附城犹尔况村赊。却嗟政尔营行棹,不得于兹理钓车。

衍沃绵千里,融和被四时。蚕丛角歌吹,石室盛书诗。绿树藏渔市,清江遶佛祠。吾行更堪乐,载酒上蟆颐。

九服归元化,三灵叶睿图。如何本初辈,自取屈牦诛。有甚当车泣,因劳下殿趋。何成奏云物,直是灭萑苻。证逮符书密,辞连性命俱。竟缘尊汉相,不早辨胡雏。鬼箓分朝部,军烽照上都。敢云堪恸哭,未免怨洪炉。丹陛犹敷奏,彤庭欻战争。临危对卢植,始悔用庞萌。御仗收前殿,兵徒

杰阁临无地,仙家小洞天。循檐自来往,非雾亦非烟。

寺门山水际,清浅照孱颜。客棹晚维岸,僧房犹掩关。日华穿竹静,云影过阶闲。箕踞一长啸,忘怀物我间。

芙蓉阙下会千官,紫禁朱樱出上阑。才是寝园春荐后,非关御苑鸟衔残。归鞍竞带青丝笼,中使频倾赤玉盘。饱食不须愁内热,大官还有蔗浆寒。

莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。

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