朝云

《朝云》是苏轼创作的一首宋代诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
不似杨枝别乐天，
恰如通德伴伶玄。
阿奴络秀不同老，
天女维摩总解禅。
经卷药炉新活计，
舞衫歌扇旧因缘。
丹成逐我三山去，
不作巫阳云雨仙。

诗意：
这首诗描绘了一种对逝去时光和人生变迁的思考。诗人通过对比自然景物和人生经历，表达了对于岁月流转和人事易逝的感慨。

赏析：
这首诗以自然景物为隐喻，通过对杨枝、通德伴伶玄、阿奴络秀等形象的描绘，抒发了诗人对于人生短暂和变迁无常的感叹。诗中的“杨枝”象征青春年华，而“别乐天”则表达了诗人对于青春逝去的感伤。接着，诗人通过描写通德伴伶玄、阿奴络秀等形象，表达了对于年华老去的无奈和哀叹。通德伴伶玄是佛教中的八大菩萨之一，阿奴络秀是佛教中的众生。诗句中的天女维摩总解禅指的是佛教中的观音菩萨，这里表达了对于佛法普渡的向往和追求。

诗的后半部分，诗人转而描绘自己的生活状态。经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘，描述了自己在修行佛法的同时，也参与了尘世的生活，既有新的活计，又保留着旧的因缘。最后两句“丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙”，表达了诗人对于追求永恒和超越尘世的向往。丹成指的是炼丹成仙，三山指的是神仙居所，巫阳则是古代传说中的仙山之一。诗人表示自己不追求仙人般的云雨仙境，而是追求真实和永恒的境界。

整首诗以景物隐喻，抒发了诗人对于时光流转和人生变迁的感慨，同时表达了对于超脱尘世的向往。通过对自然与人生的对比，表达了一种对于人生短暂和岁月易逝的深切思考和感慨。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。