望洋向若而叹曰：野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，
出自先秦的《秋水(节选)》
拼音和注音
wàng yáng xiàng ruò ér tàn yuē ： yě yǔ yǒu zhī yuē ： wén dào bǎi ， yǐ wéi mò jǐ ruò zhě ，
翻译及意思
词语释义
以为：（动）认为：我～他已经走了。
望洋：望洋wàngyáng视觉模糊;迷茫;茫然望洋兴叹望洋向若而叹曰。——《庄子》
卫危虚于傍耶？驱丰隆以为庇从兮，
出自：曹雪芹的《芙蓉女儿诔》
上当答君仁，上以为亲荣。
出自：韩维的《服除送兄弟还都》
审於时而察於用，而能备官者，可奉以为君也。
出自：《六亲五法》
所作忠而言之兮，指苍天以为正。
出自：屈原的《九章》
糺思心以为纕兮，编愁苦以为膺。
出自：屈原的《九章》
毅曰：夙为姻好，何以为忆？妻曰：余即洞庭君之女也。
出自：李朝威的《柳毅传》
先帝称之曰能，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，
出自：诸葛亮的《出师表 / 前出师表》
坐客喜笑，以为非使君莫可当此花，
出自：苏轼的《定风波·两两轻红半晕腮》
今日鲁肃低情曲意，暂取荆州，以为救民之急；
出自：关汉卿的《杂剧·关大王独赴单刀会》
求一首珠玉，以为后会张本。
出自：《杂剧·萨真人夜断碧桃花》
原诗
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”