日本琳上人请赞

《日本琳上人请赞》是宋代释师范创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：
头拄天，脚踏地。
大宋国裹鼻孔，日本国裹出气。
觉琳持此归故乡，大似婆斯入闹市。

诗意和赏析：
这首诗通过简洁而意象丰富的语言，表达了作者在日本琳上人的请赞之下，对两国政治局势的看法和对归国的感慨。

首句“头拄天，脚踏地”，形象地描绘了琳上人的威严和庄重。琳上人作为日本僧人，他的存在既超越了尘世的纷争，又紧紧扎根于现实生活中。这句诗意味深长，表达了作者对琳上人高尚境界的赞叹和敬仰。

接下来的两句“大宋国裹鼻孔，日本国裹出气”，通过用意象化的手法，揭示了当时大宋与日本的政治关系。这里的“大宋国”和“日本国”可以理解为两国政府和国家利益的代表，而“裹鼻孔”和“裹出气”则是隐喻，暗示大宋在与日本的交往中，感受到了来自日本方面的压力和影响。这种表达方式既有一定的幽默感，又蕴含着对国家形势的深思。

最后两句“觉琳持此归故乡，大似婆斯入闹市”，以对比的手法，描绘了琳上人离开日本返回故乡的情景。其中，“觉琳”是指琳上人，他带着这首诗返回大宋国，而“婆斯”则指代一个在某种社交场合不受尊重的人物。通过将琳上人的归国与婆斯进入闹市相对比，表达了作者对琳上人归国后可能面临的困境和挑战的思考。

整首诗词通过简明扼要的语言，将政治与个人情感相结合，表达了作者对政治现实的观察和对归国的思考。同时，诗中使用了意象化的手法和对比的修辞手法，增加了诗词的艺术性和表现力，使读者在欣赏诗意的同时，也能体味到其中蕴含的深刻思考。

释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。　释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。