别同州陈太保

至道不在言,至言不在舌。
在琴复在时,谅谁君子别。
侯门戟森森,中有野人谒。
非趋势利场,慕彼仁义辙。
此去几迟留,忽焉还岁月。
孤心伤欲摧,冻足涩如折。
离声无歌钟,行色有霜雪。
去矣当复来,琴弦未欲绝。

作品评述

《别同州陈太保》是宋代诗人魏野创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
至道不在言,至言不在舌。
在琴复在时,谅谁君子别。
侯门戟森森,中有野人谒。
非趋势利场,慕彼仁义辙。
此去几迟留,忽焉还岁月。
孤心伤欲摧,冻足涩如折。
离声无歌钟,行色有霜雪。
去矣当复来,琴弦未欲绝。

诗意:
这首诗词表达了离别之情和对友谊的思念之情。诗人认为真正的道德和智慧不在言语之中,高尚的言辞也不能完全表达出来。在琴音鸣奏的时候,也许才能理解这种别离之感。诗中提到侯门之下有一位野人前来拜访,这位野人不追逐功名利禄,而是向往仁义之道。诗人表达了对这位野人的称赞和敬意。他们的分别是无法预知和解释的,时间的流逝也让人感到突然。孤独的心灵受到了伤害,冻结的脚步像是被折断一样。离别时的声音中没有欢乐的歌声,行走的身影却有霜雪的痕迹。然而,诗人相信离别之后必然会再相逢,琴弦的声音还没有完全消失。

赏析:
这首诗词通过描绘离别之情,表达了对友谊和道德的思考。诗人通过对离别的描绘,表达了对友谊的珍视和思念之情。他认为真正的道德和智慧在于行动而不是言语,高尚的言辞也无法完全表达出来。诗中的野人形象则代表了追求仁义之道而不追逐功名利禄的理想人物。诗人对野人的赞美表达了对这种品质的崇敬和向往。诗中的意象描绘了离别时的凄凉和寂寞,冷冻的脚步和无歌的声音都增加了离别的沉重感。然而,诗人仍然抱有对再相逢的希望,琴弦的声音还未绝尽,暗示着友谊的纽带将再次连接起来。

这首诗词以简洁而凝练的语言表达了深刻的情感和思考,通过对离别和友谊的描绘,展现了人情世故和道德追求的主题。它给人以思考和反思,同时也表达了对友谊的珍视和对道德价值的追求。

作者介绍

魏野(九六○~一○二○),字仲先,号草堂居士,陕州陕县(今属河南)人(《东都事略》卷一一八作蜀人)。一生不仕,居陕县东郊。真宗大中祥符四年(一○一一)被荐徵召,力辞不赴。广交僧道隠者,与当时名流寇准、王旦等亦有诗赋往还。天禧三年(一○一九)十二月九日卒,年六十。卒后赠秘书省着作郎。有《草堂集》,生前已行于世。死后,其子魏闲总其诗重编爲《鉅鹿东观集》十卷。《宋史》卷四五七、《东都事略》卷一一八有传。 魏野诗,前十卷以一九二五年贵池刘氏影宋刊本《鉅鹿东观集》爲底本,校以宋绍定元年严陵郡斋刻本(残四~六卷,以明抄本配足,简称明抄配宋本,藏北京图书馆)、旧山楼藏清钞本(简称旧山楼本,藏北京大学图书馆)、张蓉镜藏清钞本(简称张本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、章钰藏清钞本(简称章本)、宋筠录温忠翰校跋本(简称温校)、赵氏峭帆楼一九一四年刊本(简称赵本)、傅增湘批校本(简称傅校)、陈思辑《两宋名贤小集》(清初钞本,收《草堂集》三卷,简称草堂集本)等。另从《草堂集》、《全芳备祖》等书辑得集外诗,附于卷末。

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