作品评述
诗词：《送僧无惑归鄱阳》
晚扶衰惫寄人间，
应接纷纷只强颜。
挂席每谙东汇水，
采芝多梦旧游山。
故人独往今为乐，
何日相随我亦闲。
归见江东诸父老，
为言飞鸟会知还。
中文译文：
在夜晚扶持着疲惫的身躯寄托于人间，
面对琐事纷繁只能强装笑颜。
挂起席子常感受到东汇水的滨边，
采草药时常梦见昔日的游山之乐。
故友独自远行如今却找到了快乐，
何时才能与我一同闲适地相伴。
回到江东见到那些父老乡亲，
告诉他们飞鸟一定会知晓归来的消息。
诗意和赏析：
这首诗是宋代文学家王安石的作品，他以其直接、朴实的写作风格著称。《送僧无惑归鄱阳》描述了诗人送别一位无惑的僧人，表达了对友谊的珍视和对归乡的向往之情。
诗的开篇，诗人身体疲惫，扶持着自己的衰老身躯，将心灵的寄托寄予人间。他面对世俗琐事纷繁，只能强装笑颜，隐藏内心的苦闷。
接下来的两句描述了诗人的心境。他常常挂起席子，坐在东汇水边，感受水流的宁静与悠远，仿佛回到了过去游山玩乐的时光。采草药时，他也常常梦见过去的快乐时光，这些都成为他心灵慰藉的源泉。
第三段描写了故友独自远行，而现在他似乎已经找到了内心的快乐。诗人向往能与友人一同闲适地相伴，分享彼此的喜悦和安宁。
最后两句表达了诗人的归乡之愿。他期待回到江东故乡，与那些父老乡亲相见，告诉他们自己的友人将会回来。他相信，即使飞鸟无法直接传达消息，但它们会知晓他的归来，传递给那些期待他归乡的人们。
整首诗以简洁明快的语言展现了诗人内心的情感和对友情、归乡之景的向往之情。通过对自然景物的描写，诗人将自己的心绪与自然融为一体，表达了内心的愉悦和对真挚情感的追求。
作者介绍
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。