赠方子明道人

《赠方子明道人》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：

水银成银利十倍，
丹砂为金世无对。
此人靳术不肯传，
阖户泥墙畏天戒。

水银可以转化为银，利益翻倍；
丹砂可以转化为金，世间无与比拟。
然而，这位方子明道人却不愿意传授技艺，
他的门户紧闭，担心触犯天命。

今子何为与我言，
人生贫富宁非天。
钳锤橐龠枉心力，
齑盐布被随因缘。

现如今，你为什么要与我交谈呢？
人的贫富与命运无关。
辛勤劳作只是白费心力，
生活的艰辛与命运的因缘相随。

我来江西晚闻道，
一言契我心所好。
廓然正若大虚空，
平生伎俩都除扫。

我迟来到江西才听说你的道行，
你的一言正中我内心的爱好。
你的境界如同辽阔的虚空，
平日里的技巧和手段都被一扫而空。

子言旧事净慈师，
未断有为非净慈。
此术要将救饥耳，
人人有命何忧饥。

你所言的旧事是善良的教导者，
尽管他并未断绝行善的动机。
这种技艺可以用来解决饥荒问题，
每个人都有自己的命运，何必担忧饥饿。

这首诗词表达了苏辙对方子明道人的赞扬和思考。方子明道人拥有高超的炼金术技艺，可以将水银转化为银，丹砂转化为金，但他却不愿意将这些技艺传授给他人，害怕触犯天命。苏辙通过此诗表达了对方子明道人行为的思考和质疑，认为人的命运不仅仅取决于财富的多少，而是与天命无关。他欣赏方子明道人的高尚境界和善良之心，同时也呼吁方子明道人将自己的技艺用于救济饥荒，帮助人们渡过困境。

整首诗词情感激荡，通过对方子明道人和人生命运的思考，反映了作者对社会关怀和人生意义的思索。

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。