回心岭

万仞嵩峰接天远,妖武登封艰步辇。
初登峻岭已回心,何事艰难能黾勉。
亦似徽之泛剡溪,想见王阳临蜀坂。
老子山林兴不浅,兴尽中涂犹欲返。
古人戒在末路难,九十常为百里半。
世上风波更可憎,心不可回聊自劝。

作品评述

《回心岭》是一首宋代诗词,作者李廌。该诗描绘了一个人在攀登险峻的山岭时内心的回旋与思索,表达了面对压力与困境时的坚持与努力的精神。

这首诗词通过描绘嵩峰高耸入云、艰难攀登的景象,表现了登山者所面临的困难和艰险。嵩峰高耸入天,仿佛与天相接,给人一种壮观的感觉。妖武登封艰步辇,揭示了攀登过程中的艰难险阻,用形容词"妖武"强调了这些困难的严峻性。

然而,诗中描绘的人物并非被困难所击垮,而是在攀登初登峻岭后,回心转意,坚持向前。"初登峻岭已回心"这句表达了他内心的回旋,也显示出他具备的坚持不懈的品质。"何事艰难能黾勉"一句表达了作者对于面对困难时应该持有的勇气和坚持的态度。

接下来,诗中描绘了诗人对徽之泛剡溪和王阳临蜀坂的想象。这些景点与嵩岳相比或许并不起眼,但诗人通过这些联想,表达了自己对山林自然之美的热爱和追求。"老子山林兴不浅,兴尽中涂犹欲返"这两句表达了诗人对山林的兴致和对归程的留恋之情。

最后两句"古人戒在末路难,九十常为百里半。世上风波更可憎,心不可回聊自劝"表达了诗人对古人的敬仰和对现实世界的厌弃。"古人戒在末路难,九十常为百里半"意味着在面对困境时,只有坚持到最后一刻,才能取得成功。"世上风波更可憎,心不可回聊自劝"表达了诗人对于现实世界中无休止的纷争和困扰的不满,以及对自我劝勉的呼唤。

总体来说,《回心岭》通过描绘攀登峻岭的景象和表达作者内心的思考与坚持,传达了面对困境时坚持不懈、追求美好的精神,以及对现实世界中纷扰的厌倦之情。这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了诗人对于人生与境遇的思考,具有一定的哲理意味。

作者介绍

李廌(一○五九~一一○九),字方叔,号太华逸民(宋周紫芝《太仓稊米集》卷六六《书月巖集后》)、济南先生(宋谢采伯《密斋笔记》卷三),祖先由郓州迁华州,遂爲华州(今陕西华县)人。早年以文章受知苏轼。哲宗元祐三年(一○八八),苏轼知贡举,得试卷以爲廌作,置之首选,而是科廌竟下第,所以轼有“平生漫说古战场,过眼还迷日五色”(《送李方叔下第》)之叹。后再举亦失利,遂绝意仕进,定居长社。徽宗大观三年卒,年五十一。有《济南集》(一名《月巖集》)二十卷(《直斋书录解题》),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲八卷,其中诗四卷。《宋史》卷四四四有传。李廌诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本,校以近人李之鼎宜秋馆《宋人集》丙编本(简称宜秋本)。新辑集外诗附于卷末。

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