送紫阳王山长俊甫如武林五首

儒风扫地久堪哀,谁与前朝养祸胎。
真魏无牛乔郑寿,杜游不作董丁来。
游魂葛岭人方醉,转盼陈桥业遽灰。
赖是紫阳书尚在,不随迁鼎委蒿莱。

作品评述

《送紫阳王山长俊甫如武林五首》是宋代方回创作的一首诗词。诗词表达了儒风式微、前朝遗祸等主题。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
儒风扫地久堪哀,
谁与前朝养祸胎。
真魏无牛乔郑寿,
杜游不作董丁来。
游魂葛岭人方醉,
转盼陈桥业遽灰。
赖是紫阳书尚在,
不随迁鼎委蒿莱。

诗意:
这首诗词描绘了儒风衰微、前朝遗祸的悲愤之情。儒风是指儒家的学问和道德风尚,扫地则意味着其式微已久,作者对此感到悲哀。"前朝养祸胎"指前朝的政治错误和祸害,延续至今。接下来,诗中提到了一些历史人物,如魏武王曹操、乔公、郑玄和寿昌公等,用以突显当今世道与过去的强人差距。杜游、董丁则是两位才子名士,他们的才华和志向却没有得到应有的实现。最后两句表达了作者对现实的无奈,他希望紫阳书(指古代文献)能保存下来,不随着迁徙而失传。

赏析:
这首诗词以儒风式微、前朝遗祸为主题,抒发了作者对时代变迁和社会道德败坏的忧虑和不满。通过对历史人物的比较,诗中凸显了当下才情不遇和志向无由的困境。作者以朴实的语言,表达了对社会现实的思考和对文化传承的关注。最后两句表达了作者对古代文献保存的期望,希望珍贵的文化遗产能够得以保留下来,不因时光的流转而消逝。整首诗词情感真挚,言辞朴素而深沉,展现了诗人对时代和历史的思考和关注,具有一定的时代意义。

作者介绍

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原爲甲科第一,爲贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,歷江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,爲婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元爲“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当爲事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》),即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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