白须

《白须》是一首苏辙创作于宋代的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中岁谬学道，白须何由生。
在中年时期，我误学了一些道理，白发又是从何而来。

故人指我笑，闻道未能行。
朋友嘲笑我，说我虽然听过很多道理，但却未能实践。

我笑谢故人，唯唯亦否否。
我笑着感谢朋友，虽然表面上回应了，但内心却充满了疑问和困惑。

老聃古道师，白发生而有。
老聃是古代的道德导师，他的白发似乎是与生俱来的。

佛告波斯匿，汝有不白存。
佛陀告诉波斯匿，你拥有不变的白发。

亭中掌亭人，何尝随客奔。
在亭子里的掌柜，从未随意外来的客人而奔波。

客去不用留，主在亭不毁。
客人离去后不必留下，亭子的主人依然坚守。

墁墙支折栋，在我不在尔。
即使是墙壁崩塌，梁柱倒塌，我是否在与不在并不重要。

道成款玉晨，跪乞五色丸。
即使我修炼成了完美的人，也要跪地乞求五彩丹药。

肝心化黄金，齿发何足言。
我的内心如同黄金一般纯净，白发又算得了什么。

这首诗词《白须》表达了作者对自己中年时期追求道德与智慧的困惑和反思。他感叹自己虽然听到许多道理，却未能将其付诸实践，对此他感到困惑。作者通过描述自己的白发与古代道德导师老聃以及佛陀的类比，表达了自己对老年的渴望，希望能够在修炼道德和智慧的过程中获得内心的平静和完善。最后几句表达了作者对自己内心的自信，即使外在形态的改变不足以说明什么，重要的是内心的修炼和成长。整首诗词以简洁的语言，抒发了作者对人生意义和成长的思考，展现了对道德和智慧的追求。

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。