秦王跪而请曰：先生何以幸教寡人？范雎曰：唯唯。

出自先秦的《范雎说秦王》

拼音和注音

qín wáng guì ér qǐng yuē ： xiān sheng hé yǐ xìng jiào guǎ rén ？ fàn jū yuē ： wéi wéi 。

翻译及意思

词语释义

何以：（副）①（书）用什么：～为生。②为什么：既经说定，～变卦？

先生：（名）①老师（前面一般都加姓或名）：李～|太炎～。②对知识分子的称呼。③对男子的尊称：～们、女士们。④旧时仆人称男主人。⑤称别人的丈夫或对人称自己的丈夫（都带人称代词做定语）：她～出差了。⑥（方）医生。⑦旧时称管账的人：账房～。⑧旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人：算命～。

寡人：（名）古代君主的自称。

唯唯：1.恭敬的应答声。2.引申为恭顺谨慎之义。3.应而不置可否貌。4.相随而行貌。

这先生，非散圣，即臞仙。

出自：刘克庄的《最高楼(其四)》

梧门先生诗律细，命我作图钱作记。

出自：屠倬的《十四日梧门前辈兰雪国博芙初琴南霁青三太史同集双藤老屋戴金溪前辈继至复偕过衎石寓园看雨薄暮始散金溪衎石霁青还过余饮入夜雨甚客不能出余骤病卧不知三君冒雨归更作何状也诸君皆有诗余作长歌纪之》

千载班扬亚六经，先生高步续芳声。

出自：孙蕡的《送翰林宋先生致仕归金华二十五首(其五)》

不读老氏书，何以蠲殆辱。

出自：顾璘的《客居杂言七首(其二)》

何以赠子金玉章，惓惓思心实难忘。

出自：刘璟的《风亭别袂》

不有佳友朋，何以慰孤寂。

出自：黄玠的《张如㯉东斋雨诗并似其子翔南》

何以慰所怀，载歌停云诗。

出自：袁华的《追赋芝云堂小集》

先生旧宰官，现身自担稻。

出自：朱福田的《题杨体之明府担稻图》

先生一笑子不知，吾与此翁真季孟。

出自：邵懿辰的《刘宽夫侍御藏沈启南画像绝类伯言戏简》

稍喜渐能除妄想，仁祠还证古先生。

出自：杭世骏的《出国门作(其一)》

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原诗

范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。

是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。

秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”

范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”

秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。