瓶笙诗?并引?

《瓶笙诗?并引?》是苏轼在宋代刘几仲的饯别宴会上所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
庚辰八月二十八日，
刘几仲饯饮东坡。
中觞闻笙箫声，
杳杳若在云霄间，
抑扬往返，粗中音节。
徐而察之，则出于双瓶，
水火相得，自然吟啸，
盖食顷乃已。
坐客惊叹得未曾有，
请作《瓶笙诗》记之。

孤松吟风细泠泠，
独茧长缫女娲笙。
陋哉石鼎逢弥明，
蚯蚓窍作苍蝇声。
瓶中宫商自相赓，
昭文无亏亦无成。
东坡醉熟呼不醒，
但云作劳吾耳鸣。

诗意和赏析：
《瓶笙诗?并引?》描绘了一个饯别宴会的场景。诗中的“瓶笙”指的是瓶中的笙箫声音。整首诗以苏轼参加刘几仲的宴会为背景，通过听到瓶中笙箫的声音，引发了诗人对音乐的感悟和思考。

诗的前半部分描述了笙箫声的奇妙之处，宛如来自云霄之间，音调高低起伏，粗犷中带有一种韵味。这种音乐的美妙使得坐席上的客人们都感到惊叹，以至于请苏轼将这一情景写成《瓶笙诗》。

后半部分诗人以自然界的景物来比喻笙箫声音的特点。孤松吹拂的风声细腻悠扬，独茧所制的细腻纤细的女娲笙。而与之相比，石鼎所发出的声音却刺耳而粗糙，宛如蚯蚓在地洞中蠕动所发出的苍蝇声。瓶中的音乐却是宫商音相得益彰，昭文的音乐没有缺陷也没有成就。最后，诗人以东坡（苏轼自己的字号）陶醉在音乐中而呼之不醒，但他却说这只是他的幻觉，实际上只是他耳中的幻听。

整首诗通过描述瓶中笙箫声的美妙和与自然界音响的对比，表达了苏轼对音乐的独特感受和对艺术的思考。同时，也展现了诗人对于人生和艺术的感悟：音乐可以是美妙动听的，也可以是粗糙刺耳的，而艺术的追求是无止境的。诗人在音乐中沉醉，感受到了音乐的美妙和力量，但他也意识到这种美妙只是暂时的，无法永恒存在。

整首诗词以苏轼独特的笔触和对音乐的感悟的描绘，展现了他对音乐艺术的热爱和深刻的思考。通过对瓶中笙箫声的描写和比喻，诗人将音乐与自然界相对照，凸显了音乐的美妙和艺术的价值。这首诗词以其细腻的描写和深邃的意境，使读者能够感受到音乐的魅力和诗人对艺术追求的思考，展现了苏轼作为一位文人的情感和才华。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。