作品评述
这首诗词是苏轼的作品，名为《次韵参寥寄少游?或谓为释元净作?》。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
岩栖木石已皤然，
交旧何人慰眼前。
素与昼公心印合，
每思秦子意珠圆。
当年步月来幽谷，
拄杖穿云冒夕烟。
台阁山林本无异，
故应文字不离禅。
中文译文：
栖息在山石间的树木已经苍白无力，
与我交情深厚的人又有谁能安慰我眼前的困境。
我与昼公的心意相合，
常常想念秦子的聪慧。
那年，我步行月光来到幽谷，
拄着拐杖穿云冒烟。
台阁和山林本是没有差别的，
因此，我的文字离不开禅修。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了诗人内心的孤独和对友谊的思念，以及对禅修与自然的追求。
诗的开头，诗人描述了栖息在岩石之间的树木已经苍白无力，这种景象与诗人内心的感受相呼应，传达了他的孤独和困境。
接下来，诗人表达了对与他有深厚交情的人的思念和希望能够得到他们的安慰。这种渴望友情的表达，体现了诗人内心的孤独和渴望得到关怀的情感。
然后，诗人将自己的内心感受与昼公（可能是一位友人）的心意相合进行了对比，并表达了对秦子（可能是一位智者）聪慧的思念。这一段描述了诗人对于真挚友情和智慧的向往和追求。
接着，诗人回忆起曾经步行月光来到幽谷的时光，以及拄杖穿云冒烟的情景。这部分描绘了诗人对自然和禅修的追求，以及通过亲身经历去感悟生命的意义和内心的宁静。
最后，诗人提到台阁和山林本没有差别，暗示着诗人将宗教的禅修境界与自然景观融为一体，认为文字离不开禅修的影响。这表明诗人在追求内心的宁静和智慧的同时，也将其融入到自己的创作中。
总体而言，这首诗词通过对自然景观、友情、智慧和禅修的描绘，表达了诗人内心的孤独、思念和追求。它展现了苏轼独特的审美观和对人生意义的思考，同时也体现了他在诗歌创作中融入禅修的深刻体验。
作者介绍
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。