密州宋国博以诗见纪在郡杂咏次韵答之

这首诗词是苏轼在宋代所作，题为《密州宋国博以诗见纪在郡杂咏次韵答之》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
我观赏了两宋时期的文学作品，每个字都像白绢一样洁白明亮。这些作品的渊源都经过深思熟虑，其中奇特险峻的句子有时难以理解。然而，后来这样的作品渐渐绝迹，嗣子们或多或少都有些失去。为什么这样的作品仍然流落在外，而真正有价值的却很少呢？当时也许它们令人愉悦，但现在请谨慎对待这些无足轻重的作品。窗外有人赴救火灾，而我却闲坐着手无所为。山城使我感到羞辱，我懊恼自己的短处和无法保护自己。昔年我曾自负地陈述过一些诗作，可惜没有人倾听。如今我已经停止了创作，外界的赞誉和内心的忧虑都使我恐惧。何时才能再次加入文人的行列，用诗歌表达自己的心声呢？我多么希望能够重新发表作品，追赶当年的辉煌。

诗意和赏析：
这首诗词是苏轼对当时文坛和自身创作的一种反思和抱怨。他以自己观赏两宋文学作品的经历为切入点，表达了对当时文学成果的赞叹，也提到了其中的难点和奇特之处。然而，他指出这样的作品逐渐绝迹，嗣子们没有继承和发扬前人的文学传统，而流传下来的却是一些琐碎无足轻重的作品。苏轼对此表示不满，认为这些作品没有真正的价值。

接下来，苏轼把自己与当时的文学环境形成对比。他提到窗外有人赴救火灾，而自己却无所作为，似乎暗示自己对于时事问题的漠不关心。他还表达了对山城的羞辱之感，可能指的是自己在官场上的挫折和受辱经历。他对自己的短处和无法保护自己感到懊恼。

最后，苏轼表达了对自己过去创作和现在停止创作的遗憾和忧虑。他提到曾经自负地陈述过一些诗作，但没有人倾听。如今他已经停止了创作，外界的赞誉和内心的忧虑都使他感到恐惧。他希望能够重新加入文人的行列，再次发表作品，追赶当年的辉煌。

整首诗词流露出苏轼对于时代变迁和自身处境的思考和不满，同时也表达了他对于文学传统的珍视和对于自身才华的渴望。这首诗词以自述方式展示了苏轼对于文学的热爱和自我认知，具有一定的反思性和自这首诗词是苏轼在宋代所作，题为《密州宋国博以诗见纪在郡杂咏次韵答之》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
我观赏了两宋时期的文学作品，每个字都像白绢一样洁白明亮。这些作品的渊源都经过深思熟虑，其中奇特险峻的句子有时难以理解。然而，后来这样的作品渐渐绝迹，嗣子们或多或少都有些失去。为什么这样的作品仍然流落在外，而真正有价值的却很少呢？当时也许它们令人愉悦，但现在请谨慎对待这些无足轻重的作品。窗外有人赴救火灾，而我却闲坐着手无所为。山城使我感到羞辱，我懊恼自己的短处和无法保护自己。昔年我曾自负地陈述过一些诗作，可惜没有人倾听。如今我已经停止了创作，外界的赞誉和内心的忧虑都使我恐惧。何时才能再次加入文人的行列，用诗歌表达自己的心声呢？我多么希望能够重新发表作品，追赶当年的辉煌。

诗意和赏析：
这首诗词是苏轼对当时文坛和自身创作的一种反思和抱怨。他以自己观赏两宋文学作品的经历为切入点，表达了对当时文学成果的赞叹，也提到了其中的难点和奇特之处。然而，他指出这样的作品逐渐绝迹，嗣子们没有继承和发扬前人的文学传统，而流传下来的却是一些琐碎无足轻重的作品。苏轼对此表示不满，认为这些作品没有真正的价值。

接下来，苏轼把自己与当时的文学环境形成对比。他提到窗外有人赴救火灾，而自己却无所作为，似乎暗示自己对于时事问题的漠不关心。他还表达了对山城的羞辱之感，可能指的是自己在官场上的挫折和受辱经历。他对自己的短处和无法保护自己感到懊恼。

最后，苏轼表达了对自己过去创作和现在停止创作的遗憾和忧虑。他提到曾经自负地陈述过一些诗作，但没有人倾听。如今他已经停止了创作，外界的赞誉和内心的忧虑都使他感到恐惧。他希望能够重新加入文人的行列，再次发表作品，追赶当年的辉煌。

整首诗词流露出苏轼对于时代变迁和自身处境的思考和不满，同时也表达了他对于文学传统的珍视和对于自身才华的渴望。这首诗词以自述方式展示了苏轼对于文学的热爱和自我认知，具有一定的反思性和自

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。