作品评述
《偈颂十七首》是宋代释师范所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
法无去来，无动转相。
灯笼挂在露柱边，露柱挂在灯笼上。
一年三百六十日，日日一般，一日十二时，时时一样。
诗意：
这首诗词表达了法无去来、无动转相的思想。灯笼挂在露柱边，露柱挂在灯笼上，形成了一种相互依存、相互影响的关系。诗人通过这种对比关系，揭示了宇宙间的事物相互依存、相互转化的真理。接着，诗人以时间的流逝为例，指出一年三百六十日，每一天都相同，一日十二时，每一个时刻也都是相同的。这表明诗人认识到时间的变化也是恒定的，每一刻都与其他时刻相同。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了深奥的哲理。通过灯笼和露柱的对比，诗人揭示了宇宙事物间的相互依存、相互转化的原理。这种思想在佛教中有着重要的地位，强调了一切事物的无常性和相互联系。接着，诗人以时间的变化为例，指出了每一天、每一个时刻都是相同的，表达了时间的稳定性和循环性。这种理解与佛教中对时间的观念相契合，强调了时间的无常和相对性。
整首诗词以简明扼要的语言展示了佛教哲学的核心思想，通过对比和类比的手法，深入浅出地表达了法无去来、无动转相的观念。这种理念的提出，引发人们对宇宙和时间本质的思考，使人们超越表面的现象，寻求事物背后的真相。这首诗词以简洁独特的形式，传达了深邃的佛家智慧，给人以启迪和思考。
作者介绍
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。