作品评述
中文译文：
《祇园寺》
宝坊寻访先人遗迹，神明舍弃沿河漂流。
雁塔回报往昔的心愿，王者身世再度来临。
加持感悟在黄昏时合一，明悟忽然心扉大开。
两世分明地见证，余生又有几何。
诗意：
这首诗以“祇园寺”作为背景，表达了诗人对历史和人生的思考。诗人通过寻找宝坊、了解前人的遗留之物，以及祈求神明的庇护，来追溯历史的长河和人类的起伏。他谈到了雁塔，象征着历史的延续和回忆的重现。诗人在祇园寺加持时，感悟到了人生的真谛，触发了对生命和存在的深刻思考。他看清了两个世界的明显分隔，同时也思考了自己还有多少时间来体验余下的人生。
赏析：
这首诗以典雅简洁的语言，通过叙述和思考交织的手法，展示了诗人对历史和人生的关注。诗中的“祇园寺”象征着时光荏苒，是历史的见证。诗人通过寻找过去的遗迹，与先人对话，思考自己所处的时代和未来的归宿。诗中的加持和感悟是诗人从现实到超越的转变，他在获得灵感和领悟后，豁然开朗，触发了对人生和存在的深思。最后，诗人思考个人一生余下的时间，并对永恒和有限的问题提出了质疑。整首诗既有历史的沉思，也有对人生的思辨，意境深远而富有启发。
作者介绍
綦毋潜的生平
綦毋潜（692年－749年，綦音qí），字孝通，虔州（今江西南康）人。15岁游学京都长安，与当时诗坛名家多有交往，渐有诗名。玄宗开元八年（720年），落第返乡。开元十四年，又赴京考试，终于进士及第，授宜寿导尉、左拾遗。开元十八年，入集贤院待制，为著作郎。在此期间，曾返乡省亲，路过洪州（今江西南昌），与当时任洪州都督的张九龄相见，并以诗作唱酬。开元二十一年冬，送诗友储光羲辞官归隐，受其影响，他萌发了归隐之志，便于当年年底离开长安，经洛阳，盘桓半年多，最后下定决心弃官南返。他先在江淮一带游历，足迹几乎遍及这带的名山胜迹。留传至今的诗也多描写风光之作。
天宝初（742年），綦毋潜返洛阳、长安谋求复官。天宝十一年任左拾遗，享从八品，后长为著作郎，享五品。后“安史之乱”爆发，他再度归隐，但未返里，仍游于江淮一带。此后不知所终，享年65岁左右。
綦毋潜虽然是唐代江西最有名的诗人。前人对他的评价较高：“盛唐时，江右诗人惟潜最著”、“清回拨俗处，故是摩诘一路人”。说明他的诗风接近王维。
綦毋潜诗歌章句挺拔不凡，色彩鲜明，善于抒发世俗之外的感情，如《春泛若郁溪》：“幽意无断绝，此去随所偶。晚风吹行舟，花落入溪口。际夜转西壑，。隔山望南斗。潭烟飞溶溶，林月低向后。生事且弥漫，愿为持竿叟”。把山势、溪水、晚风、小舟描写得轻灵生动，诗歌的视野也十分开阔，际夜、南斗、潭烟、林月，仿佛把人带到了天上的世界，浮想联翩。 《题栖霞寺》、《茅山洞口》都被评论为有影响的好诗。王维在《送綦毋秘书弃官还江东》中写道：“明时久不达，弃置与君同。天命无怨色，人生有素风。”表现了太平盛世下，彼此官运都不亨通，但不怨天尤人，保持一向纯朴的风范。可以看出，王维与綦毋潜不仅人情谊、文情浓，在思想感情上也相知相通。
綦毋潜虽然为仕不顺，官最高为五品著作郎，安史之乱爆发后，再度归隐，但未返故里，仍游江淮一代，后不知所终。但其才名却盛于当时，与当时许多著名诗人如李颀、王维、张九龄、储光羲、孟浩然、卢象、高适、韦应物都过从甚密。王维有《送綦毋潜落第还乡》、李颀有《送綦潜三谒房给事》等唱酬记载。
《全唐诗》收录他的诗1卷26首，内容多为与上大夫寻幽访隐的情趣，代表作《春泛若耶溪》选入《唐诗三百首》。
綦毋潜的评价
綦毋潜是唐代江西最有名的诗人。前人对他的评价较高：“盛唐时，江右诗人惟潜最著”、“清回拨俗处，故是摩诘一路人”，说明他的诗风接近王维。宋人严羽在《沧浪诗话》中将他与初唐、盛唐诗人的名字同列，“况唐人如沈、宋、王、杨、卢、骆、陈拾遗、张燕公、张曲江、贾至、王维、独孤及、韦应物、孙逊、祖泳、刘虚、綦毋潜、刘长卿、李长吉诸公，皆大名家。”《河岳英灵集》的评议是:“潜诗屹峭茜足佳句，善写方外之情，至如‘松覆山殿冷’，不可多得。又‘塔影挂清汉，钟声和白云’历代未有。历代诗评家也基本上持此观点。从内容上说，他的诗多为山水纪游，咏赞自然风光，也即是《唐人才子传》所说的“善写方外之情”。从诗作的风格上讲，他的诗以清丽典雅，恬淡适然为特色，作为这一特色的代表，历代诗选家均以《春泛若耶溪》为最。
《唐才子传》载：潜，字孝通，荆南人。开元十四年严迪榜进士及第。授宜寿尉，迁右拾遗，入集贤院待制，复授校书，终著作郎。与李端同时。诗调屹崒峭蒨足佳句，善写方外之情，历代未有。荆南分野，数百年来，独秀斯人。后见兵乱，官况日恶，挂冠归隐江东别业。王维有诗送之，曰：“明时久不达，弃置与君同。天命无怨色，人生有素风。”一时文士咸赋诗祖饯，甚荣。有集一卷行世。