作品评述
《赠黄山人》
面颊照人元自赤，
眉毛覆眼见来乌。
倦游不拟谈玄牝，
示病何妨出白须。
绝学已生真定惠，
说禅长笑老浮屠。
东坡若肯三年住，
亲与先生看药炉。
中文译文：
面颊照人本来红，
眉毛垂下覆盖眼睛乌。
疲倦漫游不谈玄妙之事，
展示病态又何妨有白发。
绝学已经生出真正的定惠，
说禅法时长笑老佛像。
如果东坡肯在这里住上三年，
我愿与您一同观看药炉。
诗意和赏析：
这首诗是苏轼所作，题目为《赠黄山人》。诗中表达了诗人对黄山人的赞赏和倾佩之情。
诗的第一句描述了黄山人面颊的红润，表现出他的精神饱满和容光焕发。第二句描绘了他浓密的黑眉，将眼睛遮蔽得看不见。这两句通过对黄山人外貌的描绘，展示了他的形象特点，同时也暗示了他内心深藏的智慧和神秘。
第三句诗人表达了黄山人不愿谈论深奥玄妙之事的态度。他并不追求虚幻的理论，而是注重实际的行动和实践。第四句则表达了诗人认为示病并不妨碍黄山人的表现和发挥，即使有白发也不妨碍他的精神风采。
接下来的两句中，诗人称赞黄山人已经掌握了真正的定惠，即参透了禅宗的精髓。他在讲授禅法时总是面带微笑，仿佛是一个老佛像一样。这里诗人对黄山人的智慧和修行给予了赞赏和认可。
最后两句诗中，诗人表达了他希望苏东坡（苏轼自己）能够在这里与黄山人共同居住三年的愿望。他愿意与黄山人一同观看药炉，这里的药炉可以被理解为修行的象征，也暗示了他希望与黄山人一同研究和探讨禅宗的奥义。
整首诗以简洁而精准的语言表达了诗人对黄山人的钦佩和愿望，同时展现了禅宗的思想和修行的境界。诗人通过描绘黄山人的形象和表达对其智慧的赞美，呈现出一种虚实结合、内外兼修的禅宗意境。
作者介绍
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。