作品评述
《六经》是一首由宋代文人陆游创作的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
六经圣所传，
百代尊元龟；
谆谆布方册，
一字不汝欺。
抱书入家塾，
自汝儿童时，
老乃幸不验，
愚哉死何悲！
诗意：
这首诗词表达了陆游对六经的敬重和看重。六经是儒家经典的总称，包括《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《周易》和《春秋》。这些经典被视为圣人的智慧传承，代表了中国古代文化的核心价值观。
陆游以一种庄重而敬仰的态度描述了六经的重要性。他提到百代（代代相传）都尊重和崇奉这些经典，将其视为至高无上的智慧。他强调这些经典的可靠性和真实性，它们所记载的每个字都是真实可信的，没有任何的欺骗。
诗中还描绘了陆游自幼抱着这些书籍进入家塾（私塾）学习的场景。他回忆起自己儿童时期学习六经的情景。尽管他年老时没有能够完全领悟其中的智慧，但他仍然庆幸自己有机会接触和学习这些经典。最后，他表达了对无法理解六经的愚昧和死亡的悲哀。
赏析：
《六经》展现了陆游对儒家经典的敬仰和对智慧传承的重视。他通过描述这些经典的威严和可靠性，以及自己对它们的学习经历，表达了对传统文化的珍视和对智慧的追求。
诗中的语言庄重而典雅，表达出作者对经典的崇高态度。他用简练而有力的文字，深情地表达了自己对六经的敬重和对学习的热情。同时，通过对年老时未能完全领悟智慧的反思，他也流露出对自身智慧限制和时光流逝的忧虑。
这首诗词在宋代文人陆游的作品中具有代表性，展现了他对传统文化的推崇和自省。它也反映了中国传统文化中对六经的重视和对智慧的追求。
作者介绍
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。