水调歌头 显性理 清庵莹子语录卷六案李道纯
至道无言说，神功妙莫量。
本来具足，添之无碍减无妨。
不在多闻广学，只要潜通默会，定里细参详。
个中端的意，元不离中黄。
圆陀陀，光烁烁，现堂堂。
无余无欠，通身无象合真常。
只这而今默识，便是当年弥勒，直下要承当。
开放顶门眼，遍界不能藏。
宗女同昌公主唐多令词，南史宋帝时点绛唇唐多令词，皆道纯伪托。
作品评述
该诗词是元代李道纯创作的《水调歌头 显性理 清庵莹子语录卷六案李道纯》。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
至道无言说，
神功妙莫量。
本来具足，
添之无碍减无妨。
不在多闻广学，
只要潜通默会，
定里细参详。
个中端的意，
元不离中黄。
圆陀陀，光烁烁，
现堂堂。
无余无欠，
通身无象合真常。
只这而今默识，
便是当年弥勒，
直下要承当。
开放顶门眼，
遍界不能藏。
宗女同昌公主唐多令词，
南史宋帝时点绛唇唐多令词，
皆道纯伪托。
诗意和赏析：
这首诗词描述了至高无上的道理，表达了作者对于道法深奥的理解和对神秘力量的赞叹。诗中强调道理本来就是完整的，无论是增加还是减少，都不会有任何妨碍。作者提出了不追求广泛的知识和学问，而是注重内心的沉思和默默的领悟。只要在内心中深入思考并参透其中的微妙之处，就能体会到其中蕴含的真理。这种真理不离开中黄，意指道理的核心是中庸之道。
诗中通过形容词陈述了一种光明和圆满的状态，这种状态是无余无欠、无形无象，与真理永恒不变的本质相融合。诗人将自己描述为当代的弥勒菩萨，表示自己有能力承担起宣传真理的责任。他敞开心灵的大门和眼睛，无处可藏，遍布宇宙万物。
最后一句提到了宗女同昌公主唐多令词和南史宋帝时点绛唇唐多令词，表示这些作品都是李道纯的伪作。这或许是作者对于伪作文学的批评和对真实艺术的追求。
这首诗词以简洁的语言表达了作者对道理的领悟和对真理的追求。通过形容词的运用，诗人描绘了一种充满光明和完美的境界，强调了道理的内在价值和永恒不变的本质。整体上，这首诗词展示了作者对于真理和艺术的独特理解，并对伪作文学提出了质疑。