盱眙行

车徐行,马后驰,天寒游子来盱眙。
功名邂逅未可知。
生身毕竟要何为。
既不起草黄金闺,又不侍宴白玉墀。
何不夜投将军飞,劝上征伐鞭四夷。
沧海可填山可移,男儿志气当如斯。
安能生死困毛锥,八韵作赋五字诗。
金牌郎君黄头儿,有眼不忍重见之。
志大才疏浩无期,逢人举似人笑嬉。
谓之痴人未必痴,唤作奇士何能奇。

作品评述

《盱眙行》是宋代刘过创作的一首诗词,表达了对功名利禄的追求与对自身境遇的疑惑和思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
车慢慢行驶,马奔驰在后方,寒天中游子来到盱眙。功名的机缘不可预知。生在世上到底该如何行事?既不能追逐黄金的草裙,也不与白玉的殿堂相伴。何不夜晚向将军投身,劝说他征伐四夷。广阔的海洋和高大的山岭都可以填平或移动,男儿应该有如此志气。怎能为生死而困顿于微末之事,以八韵作一首五字诗。金牌郎君,你那黄头发的小子,我有眼却不忍再次见到你。志向伟大而才能平庸的人,没有确定的前途。当遇到人们,他们举起手来就像嘲笑和戏弄他。称他为痴人未必是真的痴呆,而是叫他为奇士也不能算是真正的奇才。

诗意和赏析:
《盱眙行》是一首表达对功名利禄追求和对个人处境的思考的诗词。诗人通过对自身在世间的境遇的反思,表达了对功名的期望与追求,但又对功名的机缘不可预知感到迷惑。他认为生命短暂,应该有所作为,而不是追逐虚浮的财富和权势。诗中提到了夜晚投身将军,劝说他征伐四夷,展现了诗人对国家和社会的关切,以及对男儿应有的志向与勇气的呼唤。他认为海洋和山岭都可以克服,男儿的志气应该如此伟大。诗人坚守自己的信念,不愿为生死所困,以简洁的五字诗表达了他的志愿。然而,诗人对现实中的人们和社会的评判却是苦涩的,他认为志向伟大而才能平庸的人往往遭到嘲笑和误解。他呼唤将这些人称之为奇士,而不是痴人。

《盱眙行》通过对功名追求和对境遇的思考,表达了作者对人生意义和价值的思考。诗人倡导男儿应有的志向和勇气,对于功名的追求持有一定的怀疑态度。他提出了一种超越功名利禄的人生态度,以及对志向伟大而才能平庸者的关注和呼唤。整首诗以简练的语言表达了诗人深刻的内心独白,通过对生死、功名和人性的思考,引发读者对人生意义和价值观的思考。

作者介绍

刘过(一一五四~一二○六),字改之,号龙洲道人,吉州太和(今江西泰和)人。多次应举不第,终生未仕。刘过是抗金志士,曾上书朝廷提出恢復中原方略,未被采纳。漂泊江淮间,与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒,年五十三(明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》)。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗,以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》(十卷)爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》(简称四库本)、《江湖小集》(简称江湖集),汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》(简称六十家集)文字与《江湖小集》基本相似,酌予出校。新辑集外诗附于卷末。

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