《相和歌辞·祠神歌·送神》是唐代王睿所作的一首诗词。这首诗词描绘了祭祀结束后送神的情景。
诗词中的“枨枨山响答琵琶”描绘了一种宏伟的祭祀场面，山间传来了苍凉悠扬的琵琶声，仿佛在宣扬神灵的威严。
“酒湿青莎肉饲鸦”一句表达了祭祀时所供奉的神酒已经倒在了青莎上，以肉饲养的神鸦也在其间觅食。
接下来的“树叶无声神去后，纸钱灰出木绵花”描绘了神灵离开后的宁静景象，树叶不再响动，纸钱燃烧成灰，弥漫在空中，形成了如绵花一般的景象。
这首诗词描绘了祭祀仪式的庄严与宏大，歌颂了神灵的威严与神圣。同时，通过描写祭祀结束后的场景，传达了一种寂静的氛围和神灵离去后的感慨。整首诗词以简洁明了的语言，展现了深刻的意境和内涵。
皎皎连城璧，实惟天地珍。足伤曾不售，宝气终氤氲。山川媚余秀，星斗揽奇氛。终然不可掩，三浴祓埃尘。天王斋戒受，严庭具九宾。贮之黄金台，籍以九龙茵。事称忘礼厚，人谁骇其新。车轮走四方，争睹快一陈。无瑕故易伤，敛辉志乃神。
博物君子识览精，包罗错综能成文。夫何吴兴载庆豫，慨然谱竹拟诸形。非草非木言甚決，品类繁夥难尽说。九江五岭多逸遗，维此方君更无别。隐彩韬名志行坚，万里临邛族最寒。文饶携来甘露寺，声价压倒万琅玕。眼节须牙如积累，四面楚歌对出莫与比。不有芝田纪录详，后世莫知深可
初寒思小饮，名酒忽堕前。素甖手自倾，色若秋涧泉。浩歌复起舞，与影俱翩僊。一笑遗宇宙，未觉异少年。诗人不闻道，苦叹岁月迁。岂知汝南市，自有壶中天。河洛久未复，铜驼棘森然。秋风归去来，虚老玉井莲。
清弘历的诗集：出自《故直隶总督方观承》
明邓雅的诗集：出自《过彭蠡湖》
清沈榛的诗集：出自《浪淘沙.春望》
宋胡寅的诗集：出自《游元阳观》
清左锡嘉的诗集：出自《杏花天.浴蚕》
宋郑刚中的诗集：出自《自讼》
唐樊铸的诗集：出自《及第后读书院咏物十首上礼部李侍郎.鞭鞘》
元宋褧的诗集：出自《晚泊维扬驿(其一)》
明张弼的诗集：出自《抚琴图》
元王吉昌的诗集：出自《木兰花慢.坤卦老阴之象》
明杨基的诗集：出自《哭高季迪旧知》
明陈履的诗集：出自《赠同年冯学宪元敏》
明欧必元的诗集：出自《采莲曲》
宋陈渊的诗集：出自《和遵道杨花》
明张九一的诗集：出自《初至家陈道义瞿睿甫见过》
明杨旦的诗集：出自《新昌道中》
宋刘克庄的诗集：出自《风入松》
清末近现代初曹家达的诗集：出自《古意二首(其一)》
宋敖陶孙的诗集：出自《送安丰尉丁梦符归霅川因简之晦兄弟时寓崇川报恩寺》
清陈维崧的诗集：出自《戚氏.柬程村文友》
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