《相和歌辞·祠神歌·送神》是唐代王睿所作的一首诗词。这首诗词描绘了祭祀结束后送神的情景。
诗词中的“枨枨山响答琵琶”描绘了一种宏伟的祭祀场面，山间传来了苍凉悠扬的琵琶声，仿佛在宣扬神灵的威严。
“酒湿青莎肉饲鸦”一句表达了祭祀时所供奉的神酒已经倒在了青莎上，以肉饲养的神鸦也在其间觅食。
接下来的“树叶无声神去后，纸钱灰出木绵花”描绘了神灵离开后的宁静景象，树叶不再响动，纸钱燃烧成灰，弥漫在空中，形成了如绵花一般的景象。
这首诗词描绘了祭祀仪式的庄严与宏大，歌颂了神灵的威严与神圣。同时，通过描写祭祀结束后的场景，传达了一种寂静的氛围和神灵离去后的感慨。整首诗词以简洁明了的语言，展现了深刻的意境和内涵。
道流为柱史，教戒下真仙。 ——严维共契中元会，初修内景篇。 ——鲍防游方依地僻，卜室喜墙连。 ——谢良辅宝笥开金箓，华池漱玉泉。 ——杜弈怪龙随羽翼，青节降云烟。 ——李清昔去遗丹灶，今来变海田。 ——刘蕃养形奔二景，炼骨度千年。 ——谢良弼骑竹投陂里，携壶挂牖
余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数珠焉。虽生意可知，同殷仲文之古树，而听讼斯在，即周召伯之甘棠。每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。岂人心异于曩时，将虫响悲于前听。嗟乎，声以动容，德人以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行，蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿
定律零陵玉管。调钟始平铜尺。龙门之下孤桐。泗水之滨鸣石。河灵于是让珪。山精所以奉璧。涤九川而赋税。乘三危而纳锡。北里之禾六穗。江淮之茅三脊。可以玉检封禅。可以金绳探册。终永保于鸿石。足扬光于载籍。
昨当大风吹雪过，湖船无数冰打破。冰骧峞山岳立，行人骇观泪交堕。景泰年间一丈雪，父老见之无此祸。鄱阳十日路断截，庐山百姓啼寒饿。旌竿冻折鼙鼓哑，浙军楚军袖手坐。将军部兵蔽江下，飞报沿江催豆踠。邑官号呼手足皴，马骡鸡犬遗眠卧。前时边达三千军，五个病热死两个。弯
海石来珠宫，秀色如蛾绿。坡陀尺寸间，宛转陵峦足。连娟二华顶，空洞三茅腹。初疑仇池化，又恐瀛洲蹙。殷勤峤南使，馈饷扬州牧。（仆在扬州，程德孺自岭南解官，以此石见遗。）得之喜无寐，与汝交不渎。盛以高丽盆，藉以文登玉。（仆以高丽所饷大铜盆贮之，又以登州海石如碎玉
人间富与贵，孰不羡王侯。静边细一观，何其劳且忧。去来风中云，出没水上沤。推迁无定在，秋毫非我谋。既仕知此理，官衢屡回头。今也衡门下，卧起得自由。随流任纵横，飘如不击舟。触处尽禅悦，俗乐宁可侔。死生夜旦耳，吾心有天游。肯学痴狂子，盖棺事始休。
宋陈傅良的诗集：出自《赴桂阳道中喜晴书事》
明龚诩的诗集：出自《闺怨(其二)》
宋沈与求的诗集：出自《次韵曾守立春席上七绝句(其一)》
明解缙的诗集：出自《题万竿烟雨图》
宋翁森的诗集：出自《过天台》
宋苏轼的诗集：出自《渚宫》
明欧大任的诗集：出自《吴少蒙北上余将赴光州赋别长句》
元许有壬的诗集：出自《满江红.次李沁州见寄韵》
南北朝萧纲的诗集：出自《咏坏桥诗》
明刘崧的诗集：出自《田家》
清丘逢甲的诗集：出自《月夜与季平饮萧氏台.碧空云散月华清，梅雨潇潇已放晴。水国荷花新世界，前身金粟大光明。千觞鳄海登台寔，万里狮山作客情。我亦思乡更忧国，倚阑同看夜.潮阳三生歌》
宋张先的诗集：出自《菩萨蛮·牡丹含露真珠颗》
元代的诗集：出自《杂剧·雁门关存孝打虎》
宋释德洪的诗集：出自《和余庆长老春十首(其六)》
唐白居易的诗集：出自《连雨》
唐卢纶的诗集：出自《九日奉陪令公登白楼同咏菊》
明末清初陈子升的诗集：出自《手录新诗因成十四韵寄呈业师欧先生》
明林鸿的诗集：出自《同陈秀才登虎头岩》
清周月尊的诗集：出自《青门柳枝词(其一)》
唐李白的诗集：出自《访道安陵遇盖还为余造真箓，临别留赠》
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