贵池

《贵池》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：

横云初抹漆，烂漫南纪黑。
云霞横贵池，初抹漆黑，美丽而浑厚。贵池是指当时的贵池县，这里的云霞景色壮丽。

不见九华峰，如与亲友隔。
九华峰是指位于湖南的九华山，黄庭坚曾经在此修行，他感叹自己离开了这座山，仿佛与亲友分隔一般。

忆当秋景明，九老对几席。
回忆起过去的秋天，景色明朗美丽。九老指九华山的修行者，几席表示与他们相聚的次数不多。

何曾闭篷窗，卧听寒雨滴。
黄庭坚回忆起过去的自由时光，他从未关上窗户，躺着聆听寒雨滴落的声音。

不食贵池鱼，喜寻昭明宅。
黄庭坚不再品尝贵池的鱼，而是喜欢到昭明宅去寻找更高的境界。昭明宅是黄庭坚修行的地方。

笔砚鼠行尘，芝菌生铜鬲。
黄庭坚的书写用具已经磨损，笔砚上有老鼠的尘土，而他生活的状况却像铜鬲中生长着珍贵的芝菌一样。

思成佳句梦，贻我锦数尺。
黄庭坚思考着创作优美的句子，但只能在梦中实现，他将这些佳句以锦绣数尺的形式留给后人。

属者浪吞舟，风雹更附益。
黄庭坚认为他的作品被浮躁的世俗所忽视，就像波涛吞没小船一样。然而，风雨的考验会更加坚定他的信念。

老翁哭妇儿，相将难再得。
黄庭坚以老人的身份哭泣着自己失去的亲人，亲情再难得到。

存亡如日月，薄蚀行道失。
黄庭坚认为生死如同日月的更替，而他的道路因为浅薄的世俗而逐渐失色。

流俗暗本源，谓神吐其食。
黄庭坚批评流俗之人对真正的本源一无所知，他们认为神明只是为了供养他们。

神理傥有私，丘祷久以默。
黄庭坚认为神明的道理是公正的，不会偏向个人。他默默地向神明祈祷已经很久了。

《贵池》这首诗词表达了黄庭坚对自然景色的赞美和对世俗浮躁的批评，同时也表达了他对亲情、修行和神明的思考和追求。这首诗词语言简练，意境深远，展示了黄庭坚独特的感悟和对人生的思考。他以贵池的云霞为起点，回忆过去的美好时光，但又感叹与亲友分隔的遥远。他表达了对九华山修行者和昭明宅的向往，认为世俗的浮华只会使道路逐渐失色。黄庭坚将自己的创作理念比喻为芝菌生长在铜鬲上，虽然在世俗中默默无闻，但他相信风雨的考验会更加坚定他的信念。最后，他批评了流俗之人的狭隘和对神明的错误认识，坚信神明的道理是公正的，自己也默默地向神明祈祷。

这首诗词通过描绘自然景色和个人感悟，表达了作者对世俗浮华的厌倦和对道德价值的追求。黄庭坚以简洁而深刻的语言揭示了自己内心的思考和对人生的理解，展示了他独立于尘世之外的精神追求。整首诗词充满了忧伤和对人生真谛的思考，是黄庭坚豪情壮志与深沉哲思的结合体，具有较高的艺术价值。

黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。