读老子

《读老子》是陆游在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
放翁晨兴坐龟堂，
古铜匜烧海南香。
临目接手精思床，
身如槁木心如墙。
八十一章独置傍，
徐起开读声琅琅。
怳然亲见古伯阳，
袂属关尹肩庚桑。
孰能试之出毫芒，
末俗可复跻羲黄？
阴符伪书实荒唐，
稚川金丹空有方。
人生忽如瓦上霜，
勿恃强健轻年光！

诗意：
这首诗词表达了陆游对读《老子》的感悟和思考。诗中的放翁是指自己，他清晨起床坐在龟堂里，点燃了来自海南的香炉。他专注地阅读《老子》，思绪如同床上的书籍一样连绵不断。他的身体像枯木一样僵硬，心灵像墙壁一样坚固。他将《老子》的八十一章单独摆放在旁边，慢慢地读起来，声音清脆悦耳。他仿佛亲眼见到了古代的伯阳，感受到了关尹和庚桑的智慧。他思考着，有谁能够试着去理解《老子》中的深意，从而超越尘世的平凡，达到像羲和黄帝那样的境界？他认为《老子》之外的阴符伪书是荒谬的，而稚川的金丹之道也只是空有方向而已。他感慨人生短暂，就像瓦上的霜一样转瞬即逝，所以不应该依赖年轻时的健康和光芒。

赏析：
这首诗词展现了陆游对《老子》思想的钦佩和对人生的思考。他通过读《老子》来寻求智慧和超越，认为真正的智慧不在于追求权势和名利，而是在于修身养性，超越尘世的纷扰。他对于阴符伪书和稚川金丹的批评，表达了他对虚假和浮夸的反感。最后，他警示人们不要过于依赖年轻时的健康和光芒，而是要珍惜时间，思考人生的真谛。

这首诗词以简洁的语言表达了陆游对读《老子》的虔诚和对人生的深思，展现了他对于真理和智慧的追求。同时，通过对虚伪和浮夸的批评，他呼吁人们要珍惜时间，追求内心的平静和真实的价值。整首诗词意境深远，给人以启迪和思考。

陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。　陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。