作品评述
《偈颂七十六首》是宋代释师范所作的一首诗词。这首诗描绘了一年十二个月中，每个月都有月半，但只有中秋节让人们特别喜悦，各个时刻争相赏玩。人人都说月亮十分圆满，而我却觉得它前半部分缺失了一半。
这首诗词通过对月亮的描绘，表达了作者独特的感悟和情感。诗中的月亮是一个象征，代表着时间的流转和生命的变迁。每个月的月半都存在，但只有中秋节的月亮让人们感到特别的欢喜和赏心悦目。这种独特的赏月心情引发了人们的共鸣，大家都欣赏月亮的圆满。然而，作者却以不同寻常的眼光看待月亮，认为它并非完全圆满，而是前半部分缺失了一半。
这种观点展示了作者的独立思考和审美独特性。他超越了普通人对圆满的定义，发现了月亮的不完美之处。这或许是作者对人生的思考和对世间事物的深入观察。通过这种方式，作者在诗中传达了对人生和世界的独到见解。
这首诗词引发了读者对完美的思考。它提醒人们，即使事物表面看起来完美圆满，但仍可能存在不完美的一面。它鼓励读者超越表面的观察，用独立的思考和审美去发现事物的更多可能性。这种思考方式值得我们在生活中运用，不仅仅局限于赏月之时。
总的来说，这首诗词《偈颂七十六首》通过对月亮的描绘，表达了作者独特的感悟和思考。通过观察月亮的不完美之处，作者呼唤读者超越传统观念，去发现世界的多样性和不确定性。这首诗词引发了对完美的思考，同时也展示了宋代文人的独特审美观。
作者介绍
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。