送郊社朱兄除郎东归

诗词：《送郊社朱兄除郎东归》

手持官牒出神皋，
迎客遥知贺酒醪。
照映里门非白屋，
欺凌春草有青袍。
宦游虽晚何妨久，
饿显从来不必高。
孝友父兄家法在，
想能清白遗儿曹。

中文译文：
手持官牒走出神皋，
远远迎接客人知道是庆贺的酒醪。
照亮里门并非普通房屋，
欺凌春草的人穿着青袍。
官场经历虽然晚，却无妨持久，
贫困的显贵并非必要的高尚。
孝顺友爱、父兄的家规依然存在，
想来能够为子孙留下清白。

诗意和赏析：
这首诗是宋代王安石的作品，表达了对好友离别的送别之情，同时也蕴含了一些关于社会现实和人生态度的思考。

诗中描述了作者手持官牒出神皋，远远迎接客人，表明了作者对好友即将离开的关切之情，同时也隐含了庆贺之意。"手持官牒"指的是作者拿着官方文件，可能是好友被调离的文书。"迎客遥知贺酒醪"则是指作者提前预知了要庆祝的喜事，准备了酒醪来招待客人。这些细节揭示了作者对友谊的重视和对友人离去的不舍之情。

诗中还描绘了社会现实中的不公和欺凌。"照映里门非白屋，欺凌春草有青袍"这两句诗通过对比，表达了社会上地位高贵的人对低贱者的欺凌和侮辱。"照映里门非白屋"意味着里门照耀的不是普通百姓的房屋，而是权贵的府邸。"欺凌春草有青袍"则暗示了那些身份高贵的人对平民百姓的不公和欺凌。这种批判社会现实的意味使得这首诗具有一定的时代性和社会关怀。

最后两句诗表达了作者对友人的期望和对家庭价值观的肯定。"宦游虽晚何妨久，饿显从来不必高"表明作者认为即使在官场晋升较晚也无妨，贫困并不妨碍一个人的崇高品质。"孝友父兄家法在，想能清白遗儿曹"强调了孝顺友爱和家庭教育的重要性，同时也希望友人能够保持清白，不留下污点。

总的来说，这首诗通过对友人离别的送别之情的描绘，融入了对社会现实的批判和对家庭价值观的肯定，展现了王安石的思想和情感。

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。