南郊大礼庆成诗五首·右有事于南郊

诗词：《南郊大礼庆成诗五首·右有事于南郊》

中文译文：
只有皇帝继承天命，宅邸举行了三次盛大的祭祀。圣德远播，吉祥繁荣而达成。仲冬月的良辰，太阳的阳光照耀下来。上将宣告完成，礼仪庄严而井然有序。从庙宇前往郊外，万灵齐聚保护。天空消除了夜雾，白昼明媚宜人。月亮已超过满月，再次升上午门。对越苍祗，配以太帝。奠上玉杯，燃起烟燎，献上祭币。虔诚恭敬的心志，一切准备就绪。玉舆旋转而上，欢声在渭水边沸腾。皇帝专注而真诚，下天蒙受了他的恩惠。

诗意和赏析：
这首诗是苏颂写的《南郊大礼庆成诗五首》中的一首，描述了宋代南郊大典的盛况。南郊大礼是宋代皇帝每年冬季在京畿地区郊外举行的重要祭祀，以祈求国家的安定和丰收。诗中通过描绘庄严肃穆的仪式场景，表达了皇帝对天地神灵的虔诚和对国家繁荣的期望。

诗中提到的天气逐渐明朗、阳光照耀、万物生机盎然的景象，象征着皇帝的圣德和治理的善政，也寓意着国家的繁荣昌盛。庙宇和郊外的万灵，代表着天地神明的庇佑和保护，展示了皇帝与神灵的紧密联系。

诗中还描述了具体的仪式细节，如奠玉、酌匏、烟燎币等，这些都是南郊大典中的重要仪式，体现了皇帝对神灵的敬意和寄托。

整首诗通过庄严而优美的词句，以及生动的描写手法，展示了南郊大典的盛况和仪式的庄重，同时也表达了皇帝对国家繁荣的殷切期望和对神灵的虔诚敬畏。

这首诗体现了宋代文人对礼仪的重视和崇尚，展示了当时社会秩序的稳定和文化的繁荣。同时也反映了士人对皇权的推崇和对皇帝的忠诚，以及对国家安宁和繁荣的祈愿。

苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。　苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。