作品评述
中文译文：给休宁赵氏云屋省心翠侍问道亭有有堂五首寄题
诗意：这首诗由方回在宋代创作，表达了对一个人内心的思考和自主决策的重要性。诗人强调了个体自我主宰和自我认知的重要性，暗示了对外在干预和医疗的不需要。
赏析：这首诗通过几个问题表达了深刻的思考。首先，诗人询问心灵属于谁，意味着心灵的归属和自我决策的重要性。其次，诗人问省心翠（指休宁赵氏云屋中的人物）是谁，提出了对自我认知的问题。通过这两个问题，诗人在强调每个人都应该自主决策和了解自己的内心。
接下来，诗人声称在此地一直保持着清醒和警觉，这暗指他不需要医生或其他人的干预来辅助自己。他暗示说，他自己能够照顾好自己，不需要医生的医疗技术。这种态度表达了个体主权和自我决策的重要性。
这首诗强调了个人内心的力量和独立思考的重要性。诗人认为人们可以依靠自己的智慧和决策来解决问题，不需要依赖外界的干预。这种态度在宋代文化中是相当独特的，因为那个时期注重社会等级和权威。
总的来说，这首诗以简洁而深刻的表达方式，强调了个体自主决策和自我认知的重要性，展示了诗人对于自我主权的追求，同时也反映了当时社会中个体思想解放的渴望。
作者介绍
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。