偈颂一百四十一首

《偈颂一百四十一首》是宋代释师范所作的一首诗词。以下是其中文译文、诗意和赏析：

偈颂一百四十一首

迦叶擎拳，阿鸡合掌。
黄面瞿昙，全无伎俩。
新乳峰一时见了，却烧沉香供养。
从教人道是罚是赏。
方交正月一，又过了五日。
世事冗如麻，光阴劈箭急。

译文：
迦叶举起拳头，阿鸡合掌。
黄面的瞿昙，没有任何花招技巧。
新乳峰一瞬间显现，却被火烧作香炉供奉。
让人明白道德是惩罚还是奖赏。
正月初一过去了，又过了五天。
世事繁琐如麻，时间飞逝如箭。

诗意和赏析：
这首诗词描绘了一系列景象和寓意，尽管没有提供具体的背景和情节，但通过对诗中的形象和意象的分析，可以得出一些诗意和赏析。

首先，迦叶擎拳、阿鸡合掌的描写，可能暗示着修行者的姿势和态度。迦叶是佛陀的弟子之一，擎拳可以表现他的力量和决心，而阿鸡合掌则象征虔诚和敬意。这里可能在强调修行者的精神姿态和修行的意义。

接着，黄面的瞿昙全无伎俩，可能是在描述一个朴实无华的人物形象。黄面可能象征平凡和朴实，而瞿昙则可能代表出家人或修行者。这里的伎俩指的是花招技巧，意味着这个人物没有任何虚假和表面的修饰，保持了纯朴的本真。

新乳峰一时见了，却烧沉香供养，可能是在表现一种瞬间的美景和它的转瞬即逝。新乳峰可能指一座山峰，它的美丽和壮观在一瞬间被人所见，但随即被火烧为香炉供奉。这里可以看作是对美好事物瞬息即逝的描绘，同时也暗示了物质世界的无常和转变。

从教人道是罚是赏，可能是在探讨善恶行为的因果报应。诗中的人物似乎在思考人生的意义和正义的存在。通过修行、行善或者追求道德，人们或许能够找到答案，也许会面临罚与赏的选择。

最后两句诗所描述的时间的流逝和世事的繁杂，表现了时间的紧迫感和生活的琐碎繁忙。光阴劈箭急的意象形象生动地表达了时间的迅速流逝，而世事冗如麻则揭示了生活的繁琐和复杂。这可能是对人们忙碌生活的反思，提醒我们要珍惜时间，关注生活的本质和意义。

总体来说，这首诗词通过描绘一系列形象和景象，以及寓意的探索，表达了对修行、善恶报应以及时间流逝和生活琐碎的思考。它呈现了一种深邃而富有哲理的意境，引发人们对人生意义和价值观的思考。

释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。　释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。