惠守詹君见和复次韵

《惠守詹君见和复次韵》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
已经破碎的甑盆，谁还能有所顾忌，
颓然沉醉中却寻觅到完整与纯粹。
我愿得到公瑾一囷（量词）米，
就像庄生得到五石（量词）樽（酒容器）那样。
三杯酒喝得我昏昏欲睡，忘记了家中的琐事，
千家万户都沉浸在浓浓的春意中，感受着国家的恩泽。
刺史无需邀请我半途而来，
篮舆（古代的一种交通工具）也来不及穿越山村赶路。

诗意：
这首诗词以富有幽默和讽刺意味的方式，表达了苏轼对世事的洞察和对人生的领悟。诗中的“甑盆”象征着破碎和不完整，暗喻了现实社会的腐败和不和谐。然而，诗人在醉酒的状态中，却能够寻找到一种纯粹和完美的存在，即庄子所说的“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。他希望能够得到公瑾（诸葛亮）一囷米，暗指希望得到一份纯粹和完整的精神滋养。同时，他也向庄子致敬，庄生得到五石樽，意味着得到了一种极致的快乐和满足。

在酒醉之中，诗人忘却了家中的烦恼，感受到了春天的浓郁氛围，以及国家的繁荣和恩泽。他用“万户春浓感国恩”来形容整个社会都沉浸在春天的气息中，感受到国家繁荣的喜悦和恩泽。最后，诗人表示刺史无需邀请他半途而来，篮舆也来不及赶路，暗示自己已经超越了尘世的俗务，不再被琐事所牵绊。

赏析：
这首诗词以婉约的笔触表达了苏轼对人生和社会的思考。他通过酒醉的状态，将现实社会的破碎与不完整与纯粹与完美进行对照。诗中的意象鲜明生动，字里行间透露出对理想境界的追求和对现实局限的嘲讽。诗人以幽默的口吻，将自己超越尘世的心境展现出来，表达了对自由和无拘无束生活的向往。

此外，诗中也融入了对庄子思想的借鉴和致敬，将庄子的理念与自己的感悟相结合，达到了情感和思想的统一。整首诗词语言简练，表达了苏轼对人生追求和社会现实的批判，同时又强调了醉酒状态下的豁达和超脱。这种对现实和理想的对比，以及对人生境界的思考，使得这首诗词具有深远的哲理意味，给人以启示和思考。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。