再入道场纪事应制(一作沈佺期诗)

南方归去再生天,内殿今年异昔年。
见辟乾坤新定位,看题日月更高悬。
行随车辇登仙路,坐近炉烟讲法筵。
自喜恩深陪侍从,两朝长在圣人前。

作品评述

再次踏入道场的经历,唐代诗人广宣在这首诗中以叙述的方式表达了他对于道场的敬仰和喜悦之情。这首诗也借用了沈佺期的名字,以表达对他的敬意。

译文:
南国离去重投天,
内殿 如今年来迥异。
观其排列新位置,
看日 月更为高悬。
行车顺路登仙路,
坐近法座听讲台。
自喜蒙恩得侍奉,
两朝受圣人宠爱。

诗意:
这首诗以广宣再次来到道场的经历为线索,描绘了他心中道场的变化和对此的欣喜之情。南方指代他离开道场的地方,而“再生天”则是指重新回到道场,意味着广宣对道教的热爱和向往。他发现内殿今年和往年有所不同,排列位置和氛围都发生了变化,这使得他更加兴奋和期待。他看到日月更高升起,预示着道场的地位和影响力不断提升。他以车辇行走道场,坐在近法座,聆听讲法座上的讲道,流露出对于道场高深教义的渴求和尊敬之情。最后,他感到自己在两朝得到了圣人的宠爱,这表明他未来将会在道场中扮演重要的角色。

赏析:
这首诗以朴素的表达方式展示了广宣再次进入道场的喜悦和敬仰,用简练的文字勾勒出道场中的变化和道教价值观的提升。通过描写广宣行车和坐在讲法台旁的场景,作者展现了自己在道场中的参与和付出。同时,通过自喜恩深陪侍从与两朝长在圣人前的描述,作者表达了自己在道场中得到的认可和赏识。整首诗以朴实的语言,表达了作者对于道教的虔诚和对道场的向往,传递了一种虔诚向道的情感。

作者介绍

广宣,姓廖氏,蜀中人,与刘禹锡最善。元和、长庆两朝,并为内供奉,赐居安国寺红楼院。有《红楼集》,今存诗十七首,编为一卷。

诗词推荐

酒渴思鲸饮,金鸾早退朝。醉身扶不起,压折老驴腰。

凋瘵民思太古风,上贤绥辑副宸衷。舟移清镜禹祠北,路转翠屏天姥东。旌旆影前横竹马,咏歌声里乐樵童。遥知到郡沧波晏,三岛离离一望中。

新秋菡萏发红英,向晚风飘满郡馨。万叠水纹罗乍展,一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕,拾翠人归楚雨晴。远岸牧童吹短笛,蓼花深处信牛行。

秋风一何厉,吹尽山中绿。可怜凌云条,化为樵夫束。凛然造物意,岂复私一木。置身有得地,不问直与曲。青松未必贵,枯榆还自足。纷然落叶下,萧条愧华屋。

君子贵淡交,不在杯炙间。主人苦留客,因辞乃得还。中道逢故旧,酒肉又如山。半醉可以去,岂不知时艰。

绛罗萦色,茸金丽蕊,秀格压尽群芳。人间第一娇妩,深紫轻黄。乍过夜来谷雨,盈盈明艳惹天香。春风暖,宝幄竞倚,名称花王。朝槛五云拥秀,护晓日、偏宜翠幕高张。秾姿露叶,临赏须趁韶光。最喜鉴鸾初试,数枝姚魏插宫妆。然绛蜡,共花拚醉,莫靳瑶觞。

再岁三移节,千山一据鞍。梅花锦囊古,霜月绣衣寒。民欲刑几措,公於此岂难?谁令清庙器?未著侍臣冠。

诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。

高秋坐虚馆,飒然神虑清。回飙扬疏雨,潇洒集前楹。始欣尘杂远,稍觉微凉生。檐铎递相答,林蝉时一鸣。物情各有适,吾生岂无营。

乐事遥追戏马台,高吟节物纵天才。三朝致主诚心竭,九日携宾笑口开。白酒似随秋露滴,清歌疑唤晓云回。放怀不有公台贵,惯得萸枝首赐来。

美矣吾邦此大夫,仁中有勇信今无。治侔东里兴乡校,政压西门送女巫。谋广生员来共学,力排淫祀警群愚。一陶风俗成醇厚,千古声名泰华俱。

惊湍绝壁穷天险,山水如斯世莫知。林邑峰峦瘴江水,发挥须待柳州诗。

元日独酌不成酡,穿林唤客雪中过。三百六旬又过矣,四十五春如老何。帻软渐知簪发少,兴豪那计酒筹多。小园风景偏宜雪,缀柳妆梅有许窠。

无妄均所与,大畜患不多。性岂无知者,心如未尽何。

香径小船通,菱歌绕故宫。鱼沉秋水静,鸟宿暮山空。荷叶桥边雨,芦花海上风。归心无处托,高枕画屏中。

鱼且能自由, 人却为囚徒。

平生结得楮生缘,觅句抄书日费捐。只有夜窗宜暂舍,也须包裹伴幽眠。

黄君求我古诚州,求之不得还西游。所求易予胡不予,渠家自弄庄生舟。庄生传之贾太傅,便将死生同浮休。我家舟子与渠别,中孚之象刚包柔。仰山俯泽乘巽木,藏离伏坎含坤牛。中间至虚若无物,实理备具非空浮。此在太玄首黄宫,其於参同居中洲。会通古今贯微显,上下天地同周流。

老去无心听管弦,病来杯酒不相便。人生难得秋前雨,乞我虚堂自在眠。

佛法方当恶剧时,偃溪笑裹袖钳锤。不教管领千云衲,打彻头关更问谁。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©四级英语单词   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。