作品评述
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。这首诗描绘了一幅古老而壮丽的景象，通过对风松、雨桧、师子、韩犭卢和瑰的描述，展现了作者对古代辉煌文化的颂扬和追忆。
这首诗词充满了古典的意境和韵味。它通过运用风松和雨桧的描写，表达了大自然的气势和壮丽。风松瑟瑟作响，仿佛在传递岁月的沧桑和宏大；雨桧的声音萧萧，带来了一种清新的感觉。这种描绘自然景观的手法，使读者产生了一种亲近自然的情感，同时也暗示了作者对古代文化的向往和追求。
师子咬人、韩犭卢逐瑰，这两句短暂的描写，给整首诗词带来了一种戏剧性和紧张感。师子咬人暗示了古代的危险和挑战，而韩犭卢逐瑰则传达了对美好事物的追求和追逐。这两句表达了作者对古代历史的关注和对英雄事迹的赞美，同时也显示了作者对于追求卓越和追逐梦想的态度。
这首诗词通过对自然景观和历史事件的描写，表达了作者对古代文化的赞美和向往。它蕴含着对古代辉煌和英雄壮丽的回忆，同时也传达了对于追求卓越和追逐梦想的追求。这首诗词以简洁而富有表现力的语言，勾勒出一幅古老而瑰丽的画卷，给人留下深刻的印象，使人感受到了历史的厚重和文化的底蕴。
作者介绍
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。