作品评述
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范创作的一首诗词。在这首诗中，作者通过简洁而富有意境的语言，表达了净化心灵、追求内心宁静与自由的主题。
诗词的中文译文如下：
现前三昧，了无向背。
雪压楼台，风号松桧。
诗意和赏析：
这首诗词的主题是修行和心灵的净化。首句“现前三昧，了无向背”表达了作者在修行中达到了内心的平静和超脱的状态。"现前三昧"指的是修行者在当下的境界中获得一种超越时间和空间的专注与静心，摆脱了对外界的执着与束缚。"了无向背"则表示修行者已经没有违背佛法的倾向，完全符合佛教教义。这两句诗揭示了修行者通过专注和超越，达到了内心的平静与自由。
接下来的两句诗“雪压楼台，风号松桧”则以自然景观作为比喻，进一步加强了诗中的主题。诗人运用冰雪覆盖楼台和风声呼啸松柏的描写，表达了修行者内心的深度静寂与宁静。雪压楼台的景象让人联想到一种纯净洁白的状态，风号松桧的声音则是自然界的一种音乐，与修行者内心的宁静相呼应。
整首诗意蕴含深度，通过简洁而富有表现力的语言，展现了修行者在当下境界中获得内心宁静和自由的境界。它呈现了一种超越世俗的境地，给人以心灵的启迪和自由的感受。这首诗词以具象的自然景观来隐喻内心境界，使读者在欣赏之余，也能感受到作者对修行境界的深刻理解和追求。
作者介绍
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。