作品评述
《偈颂十七首》是宋代释师范的作品。这首诗词描绘了一个黑暗、孤独而寂静的境界，表达了作者在禅修过程中的体验和感悟。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
大地黑如漆，
黑暗笼罩着整个世界，
没有任何消息传达，
一片寂静。
古今无消息，
时间的长河中，
古代和现代都不复存在，
没有声音回响。
达磨老臊胡，
达磨是佛教的创始人，
他经历了漫长的禅修旅程，
获得了智慧和启迪。
九年空面壁，
九年的时间里，
他只面对着墙壁，
专心修行，
没有外界的干扰。
这首诗词通过描绘黑暗的大地、沉默的古今和达磨的禅修经历，表达了作者对于寂静和内省的追求。大地黑如漆象征着无尽的无知和迷惘，而九年的空面壁则代表了长时间的专注和冥想。通过这种禅修的境界，作者寻求超越世俗的智慧和心灵的觉醒。
这首诗词传达了禅修的精神和思想，强调了内心的宁静和专注对于灵性成长的重要性。它呈现了一种超越世俗喧嚣的境界，让读者反思与自己内心对话的重要性。通过静心和内省，我们可以超越表面的现实，达到更高层次的境界。
这首诗词的赏析在于它简洁而深刻地描绘了禅修的境界，以及对内心与灵性的追求。它通过黑暗和寂静的象征，让读者感受到禅修的深度和内在的平静。同时，达磨的经历也提醒着我们，只有在面对自己的内心并超越世俗的干扰时，我们才能获得真正的智慧和启迪。这首诗词呈现了禅修的美学和哲学，引导读者思考人生的意义和内心的成长。
作者介绍
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。