写心五首

《写心五首》是宋代方回的一首诗词。这首诗词描绘了一个有关人心的主题，展现了作者对于真善美和虚伪恶劣的思考和触动。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
见恶巷伯嫉，闻善皋陶都。
空言非{衣中加八}挞，焉有赏与诛。
君子定相忘，小人将见图。
口过信未免，心过吾实无。
浪自作臧否，了不关生枯。
龟壳爱鑽灼，何如伏泥途。

诗意：
这首诗词通过对人心的观察和思考，表达了作者对于真善美和虚伪恶劣的反思。作者在这首诗词中表达了对于伪善和虚伪言辞的批判，认为空洞的言语并不能带来真正的奖赏或惩罚。诗词中也包含了对于君子和小人行为的思考，强调了君子应该保持相忘的态度，而小人则总是关注他人的图谋。作者还提到了言行不一致和内心虚伪的问题，认为嘴巴上说的话未必能够真实地代表内心的想法。最后，诗词以龟壳爱钻灼的比喻，暗指虚伪的人喜欢追求虚名虚利，而不愿意扎根于实际的生活。

赏析：
《写心五首》以简练而深刻的语言，通过对人心的观察和思考，揭示了人们言行之间的差距和内心的虚伪。作者通过对恶巷伯和善皋陶的对比，暗示了社会中真善美和虚伪恶劣并存的现象。诗词以一种辛辣的语调，批判了空洞的言辞和虚伪的行为，并强调了真实和诚实的重要性。诗词中的龟壳和泥途的比喻生动地表达了作者对于追求虚名虚利的人的不屑和反思。整首诗词给人一种深思熟虑的感觉，引发读者对于人心和社会伦理的思考。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。