端午游真如迟适远従子由在酒局

这首诗是苏轼的《端午游真如迟适远従子由在酒局》。以下是对这首诗的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
一与子由别，却数七端午。
身随彩丝系，心与昌歜苦。
今年匹马来，佳节日夜数。
儿童喜我至，典衣具鸡黍。
水饼既怀乡，饭筒仍愍楚。
谓言必一醉，快作西川语。
宁知是官身，糟曲困熏者。
独携三子出，古刹访禅祖。
高谈付梁罗，（梁、罗，迟、适小名）。
诗律到阿虎。归来一调笑，慰此长龃龉。

诗意：
这首诗描绘了苏轼与子由分别后，又一次相聚在端午节的情景。诗中描述了苏轼匹马前来参加佳节，孩子们对他的到来感到高兴，准备了典衣和鸡黍来款待他。苏轼怀念家乡的水饼，同时也对楚国的困苦感同身受。他打算喝醉并畅谈西川的事情，不再顾及自己的官职身份，而是愿意与那些醉心于酒色的人为伍。苏轼独自带着三个孩子前往古刹拜访禅宗祖师，与他们进行高谈阔论，甚至拿梁、罗、迟、适等小名来测试他们的诗律造诣。最后，苏轼回来后调侃着说笑，以此安慰自己内心的不满。

赏析：
这首诗以苏轼自己的亲身经历为背景，通过描绘端午节的场景和表达内心情感，展现了作者对家乡、亲情和诗文的热爱。诗中表现出苏轼对传统节日的情感依恋，尤其是对端午节的寄托和思念。他用纤细的笔触，将自己的思念之情与儿童的喜悦、家乡的怀念以及对楚国境况的愤慨巧妙地结合在一起，以诗人独特的感悟和表达方式展示出来。

此外，诗中也显露了苏轼对官场生涯的不满和对自由自在的向往。他愿意放下身份与那些糟曲困熏的人一起畅饮畅谈，体现了他对自由和真实人性的追求。而他带着三个孩子前往古刹访禅祖的情节，则表现了他对思想、文化和艺术的追求，并欣赏那些有真才实学的人。

整首诗以自然流畅的语言，表达了苏轼在忧伤与欢乐之间的复杂情感，展示了他对人生和社会的洞察力。这首诗深入浅出地展现了苏轼作为一位文人的思维和情感世界，具有较高的艺术价值和观赏性。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。