和陶赠羊长史

《和陶赠羊长史》是宋代文学家苏轼创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
我不是皇甫谧，我的门人像挚虞。
我不常带着两瓶鸱酒，却肯借出一车书籍。
我希望能让海外的士人，观看经书如同鸿都一样庄严。
结发之交事文史，俯仰间能引申六十个比喻。
老马不愿再放养，长鸣表示思念舆车的服役。
因此我知道，根源和尘埃都在，难免遭受疾病和药物的困扰。
想起你千里迢迢的行程，历经坎坷仍有所徘徊。
好学的真实伯业，可以与比肩相如相提并论。
这本书早已熟悉，拯救我如今的荒芜。
却惭愧于桑榆之下，久已厌倦诗书的娱乐。
奏赋的能力因病而未能，随着岁月，我的草书越发潦草。
尚需与杨墨相距，稍作惩戒荆舒。

诗意和赏析：
这首诗以苏轼给名士羊长史的赠答为主题，表达了苏轼对自己学识的自信和对友人的赞赏之情。诗中苏轼自谦非皇甫谧，皇甫谧是北宋时著名的文学家，以他的才华和成就为标杆，而苏轼则谦逊地表示自己不及他。他提到自己的门人如挚虞，挚虞是古代传说中的贤人，表示自己的门人也都有着深厚的学识和品德。

苏轼在诗中提到自己虽然不常带酒，但愿意借出一车书籍，表明他愿意与人分享自己的学识。他希望海外的士人能像鸿都一样庄重地观看经书，体现了他对学问的重视和对士人的期许。

诗的后半部分，苏轼以结发之交事文史来形容自己和友人的交情，表示他们彼此之间的关系如同结发之交，非常亲密。他说自己能引申六十个比喻，显示了他广博的学识和丰富的才情。

诗中还表达了对友人的思念之情。苏轼提到老马不愿再放养，长鸣表示思念舆车的服役，暗示他希望友人能再次回来，一同从事学问事业。他也承认自己的身体状况不佳，有病需药，但他仍然思念着友人的到来。

最后，苏轼表达了对友人的赞赏和对自己状况的反思。他称友人的学问是真实的伯业，可以与比肩相如相提并论，显示了他对友人才华的高度评价。同时，他也承认自己对诗书的厌倦和奏赋能力的衰退，感叹岁月的流逝和陶赠羊长史
我非皇甫谧，门人如挚虞。
不持两鸱酒，肯借一车书。
欲令海外士，观经似鸿都。
结发事文史，俯仰六十喻。
老马不耐放，长鸣思服舆。
故知根尘在，未免病药俱。
念君千里足，历块犹踟蹰。
好学真伯业，比肩可相如。
此书久已熟，救我今荒芜。
顾惭桑榆迫，久厌诗书娱。
奏赋病未能，草玄老更疏。
犹当距杨墨，稍欲惩荆舒。

《和陶赠羊长史》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
我并非皇甫谧那样的人，而我的门徒们如同挚友虞伯一般。
我不常带着两瓶鸱酒，却愿意借出一车的书籍。
我希望能让海外的士人，像鸿都一样庄严地研读经书。
我们结发之交，事关文史，互相启发，六十个比喻都能引申出来。
老马不再适合放养，长鸣表达了对役使车辆的思念。
因此我知道，根源和尘埃都在，疾病和药物难以避免。
我怀念着你千里行程的足迹，历经艰辛却仍徘徊不前。
好学才是真正的伯业，可以与比肩相如相提并论。
这本书已经熟读多时，拯救了我如今的荒芜。
然而我感到惭愧，桑榆之下时光已迫近，我厌倦了诗书的娱乐。
因病未能展示才华，我的草书也变得越发潦草。
尚需与杨墨相距，稍作惩戒荆舒。

诗意和赏析：
这首诗是苏轼给羊长史的赠答之作，表达了苏轼对自己学识的自信和对友人的赞赏之情。他自谦非皇甫谧，皇甫谧是北宋时著名的文学家，苏轼谦逊地表示自己不及他。然而，他赞美自己的门徒们像挚友虞伯一样亲密。他虽然不常带酒，却愿意分享自己的书籍，表示自己乐于与人共享知识。

苏轼希望海外的士人能像鸿都一样庄严地研读经书，显示了他对学问的重视和对士人的期望。他将自己与友人的关系比作结发之交，互相启发，能够引申出六十个比喻，显示了他渊博的学识和才华。

诗的后半部分表达了对友人的思念之情。苏轼提到老马不再适合放养，长鸣表达了对役使车辆的思念，暗示他期待友人

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。