作品评述
《梦入禅林有老宿方升座或云通悟禅师也》是宋代文学家陆游所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
梦里进入禅林，有老宿方升座，或者是云通悟禅师。
尘埃中车马纷纷熙攘，獐头鼠目的人们让我厌倦。
多么快乐，梦见了德行高尚的人的容颜，
他们高大威严，堪称人中之龙。
举头仰望太华山的高峰，
想要前往，但找不到去的路。
突然间梦境消失，再也难以相见，
只留下空虚的记忆，如同法音钟声。
诗意和赏析：
这首诗词以梦境为背景，表达了诗人对现实社会的厌倦和对理想境界的向往。诗中的禅林象征着清净宁静的心灵世界，老宿和云通悟禅师则代表着具有高尚德行和智慧的人物形象。
诗人对尘埃中繁忙的世俗生活感到厌倦，用"车马何憧憧"来形容忙碌嘈杂的景象。"獐头鼠目"则是对那些浮躁虚妄的人们的批评，诗人对他们感到厌倦和厌恶。
然而，在诗人的梦中，他快乐地见到了具有高尚品德的人，他们的容貌给诗人留下了深刻的印象。这些人被形容为"巍巍堂堂人中龙"，意味着他们在普通众人中具有卓越的地位和品质。这种理想化的人物形象代表了诗人对高尚道德和智慧的向往。
诗的后半部分描绘了诗人仰望太华山的景象，太华山是中国佛教禅宗的重要圣地，象征着追求心灵境界的道路。诗人渴望前往太华山，但却无法找到去的路，这种无从抵达的困境暗示了现实生活中的困扰和束缚。
最后，诗人醒来后发现梦境已经消失，再也无法重逢。他只能空记那法音钟声，表示他对梦中理想境界的追忆和思索。
这首诗词通过对梦境与现实的对比，表达了诗人对现实世界的厌倦和对理想境界的向往。同时，诗中通过对人物形象和景物的描绘，呈现出对高尚品德和智慧的追求，以及现实生活中的困扰和束缚。整首诗以梦幻的形式，给人一种超脱尘世、追求精神境界的感觉。
作者介绍
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。