送吴僧庆閒上人

唐僧穷岛可,应是笔能追。
投卷初来此,回船忽去之。
味□工会合,情淡惯分离。
许读红楼集,昌黎亦赠诗。

作品评述

《送吴僧庆閒上人》是宋代诗人方回所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

送吴僧庆閒上人

唐僧穷岛可,应是笔能追。
投卷初来此,回船忽去之。
味□工会合,情淡惯分离。
许读红楼集,昌黎亦赠诗。

译文:
送别吴僧庆上人

唐僧在遥远岛屿中,这或许是笔墨所能追寻。
刚刚来到这里投笔写作,船却突然驶离。
品味艺术的人们聚集在一起,情感却习惯了离别。
约定一同阅读《红楼梦》,昌黎也赠予诗作。

诗意:
《送吴僧庆閒上人》是一首描绘离别情景的诗词。诗人通过唐僧的形象,表达了诗人自己对于创作的思考与感悟。唐僧的穷岛象征着离群索居,而诗人则以笔墨来追寻心灵的归宿。然而,刚刚来到写作的地方,他却突然离开,这种突如其来的变化使诗人感到无奈和不安。在这种离合之间,诗人对于艺术的追求和对离别的反思交织在一起。最后两句描述了诗人与他人共同阅读《红楼梦》的情景,表达了诗人对于交流与分享的渴望。

赏析:
这首诗词以简洁的语言描绘了离别的情感,通过唐僧的形象展现了诗人对于创作与生活的思考。诗中的离别并非单纯的物理离别,更多地是对于人生离合的思考。唐僧的穷岛象征着孤独与追求,而诗人则以笔墨为载体,寻求心灵的归宿。然而,命运的变化让诗人感到疑惑与无奈,他对于离别的情感也逐渐淡漠起来。最后两句则表达了诗人希望与他人分享与交流的渴望,这也是诗人对于艺术与人生的思考和追求。整首诗词结构简洁明了,意境清新,通过离别与交流的对比,表达了诗人对于生活与艺术的独特感悟。

作者介绍

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原爲甲科第一,爲贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,歷江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,爲婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元爲“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当爲事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》),即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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