缘识

无为本从清静出,知之修炼皆寂默。
大道玄门几百般,不拘东西及南北。
观其形貌欵共语,风云可变龙与虎。
灵源欲访不曾闲,捉得之时为伴侣。
日有魂,月有魄,业累被动除离死厄。
十二时中可逍遥,五行造化人岂测。
也曾嗔,也曾笑,世间心为求诸要。
长生之法在目前,天门地户无颠倒。

作品评述

《缘识》是宋代皇帝宋太宗所作的一首诗词。以下是对该诗词的分析:

诗词的中文译文:
从无为而清静出,修炼知之皆默寂。
大道玄门百般妙,不拘东西南北地。
形貌欵共语可观察,风云变幻龙与虎。
欲访灵源不曾闲散,得之时成为伴侣。
白日有魂,明月有魄,累积的业障被除去。
在十二时辰中自由自在,五行造化人难测。
曾经嗔怒,曾经欢笑,世间心思求所要。
长生之法在当下,天门地户无颠倒。

诗意:
这首诗词通过描述修行的境界和人生的追求,表达了一种超脱尘嚣的宁静和智慧的境界。诗人认为,无为而清静的心态可以使人修炼进步,通向大道的门径多种多样,不受地域限制。观察形貌可以了解人的内心,风云变幻中蕴含着龙和虎的力量与变幻。诗人渴望接触灵感的源头,然而这并非易事,只有在恰当的时机才能与之相伴。白日有魂,明月有魄,指的是人的灵魂和精神,通过消除累积的业障,摆脱厄运的束缚。诗中提到十二时辰和五行的变化,强调人生的无常和难以预测性。诗人也曾经历过嗔怒和欢笑,明白世间的人心需要追求所需。然而,实现长生之法在当下,只要心态正确,宇宙的运行不会颠倒。

赏析:
《缘识》以简洁的语言表达了对修行和生命意义的深思。诗人通过探讨内心静默和智慧觉知的重要性,传达了一种追求超越尘世烦恼的境界。诗中提到的大道玄门和灵源等词语,暗示了诗人对于宇宙奥秘的探索和对灵感的追求。同时,描绘了风云变幻中龙与虎的形象,表达了力量和变化的深刻内涵。诗人对于人生的理解也很深刻,将人的灵魂与精神比喻为白日和明月,强调了心灵的重要性和修行的意义。最后,诗人呼吁人们要珍惜当下,认识到宇宙的运行是有规律的,当我们心境正确时,才能真正实现长生之法。

这首诗词通过简练而深刻的语言,展示了宋太宗对于修行和人生意义的思考,以及对于宇宙和人性的探索。具有一定的哲理性和启迪性,引发读者对于内心境界和生命意义的思考。

作者介绍

宋太宗赵炅(九三九~九九七),初名匡义,后改光义。太祖弟,封晋王。开宝九年(九七六)即位,建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。庙号太宗,葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遥咏》、《缘识》有传本,《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷,余均佚。 宋太宗诗,《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷,以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本,保留《逍遥咏》原注,并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷,录偈十八首(含残章),编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首,编次爲第十八卷。

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