作品评述
《为题小灵隐修广师法喜堂》是宋代郑獬的一首诗词。该诗描绘了一个位于山中的广师法喜堂，以及诗人在这里的一段闲适时光。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
浮屠藏家多在山，
飞舟跨海烦往还。
不如广师开此堂，
清旷不减山中间。
前有怪石天所鑱，
莓苔模糊苍鬼颜。
我时跨马来扣关，
访师对石终日閒。
诗意：
这首诗词以山中的广师法喜堂为背景，表达了诗人对于在山中修行的生活方式的赞叹和向往。诗人认为修行者应该选择山中修行，而不是在海上漂泊。广师法喜堂清幽宜人，与山脉融为一体，给人以宁静和舒适的感觉。诗人描述了广师法喜堂前的奇特石头，以及石头上苔藓模糊的形象，暗示了修行者在这里可以远离尘嚣，与自然和谐相处。诗人曾多次骑马来到广师法喜堂，与修行的师傅交流，整日悠闲自在。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言描绘了山中的广师法喜堂，展现了诗人对于修行生活的向往和喜爱。诗中的"浮屠藏家多在山"一句，表达了修行者多选择在山中修行的观点，山脉被视为修行者的庇护所。"飞舟跨海烦往还"一句则对比了山中与海上的不同，暗示了修行者选择山中修行的理由。"不如广师开此堂，清旷不减山中间"一句表达了广师法喜堂的静谧和独特之处。"怪石天所鑱，莓苔模糊苍鬼颜"一句描绘了广师法喜堂前的奇特石头，给人一种神秘的氛围。最后两句"我时跨马来扣关，访师对石终日閒"表达了诗人多次来到广师法喜堂与师傅交流的情景，以及在这里过上悠闲自在的生活。
整首诗通过简洁的语言和形象的描写，表达了诗人对山中修行生活的赞美和向往。广师法喜堂作为修行者的居所，给人以宁静和安逸的感觉。诗人通过描绘奇特的石头和苔藓模糊的景象，进一步强调了广师法喜堂的独特之处。整体上，这首诗词传递出一种追求宁静和与自然相融合的修行理念，让人感受到一种深入山林、远离尘嚣的宁静与舒适。
作者介绍
郑獬（一○二二～一○七二），字毅夫，一作义夫，纾子。安州安陆（今属湖北）人。仁宗皇祐五年（一○五三）进士（《续资治通鑑长编》卷一七四）。通判陈州，入直集贤院、度支判官、修起居注、知制诰。英宗治平中出知荆南，还判三班院。神宗熙宁元年（一○六八），拜翰林学士（《宋会要辑稿》仪制三之三四），权知开封府。二年，出知杭州，三年，徙青州（《干道临安志》卷三）。因反对青苗法，乞宫祠，提举鸿庆宫。五年卒（《续资治通鑑长编》卷二三八），年五十一。有《郧溪集》五十卷。原本久佚，四库馆臣从《永乐大典》及《宋文鑑》、《两宋名贤小集》中辑爲二十八卷，其中诗六卷。《东都事略》卷七六、《宋史》卷三二一有传。 郑獬诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以民国卢靖辑《湖北先正遗书》所收《郧溪集》（蒲圻张国淦据京师图书馆所钞库本刊刻，简称张本，张本所附校勘记称张本校）、《两宋名贤小集》卷一三三《幻云居诗稿》等。又自《舆地纪胜》、《永乐大典》等书中辑得集外诗，编爲第七卷。