秋声

乔柯与长谷,秀色故未浼。
秋风来吹之,声如振江海。
怒号无晨夕,唱和若有待。
翏翏遍坳洼洼,岂独缘崔嵬。
百川亦相投,取闹不知悔。
竹篱更謞然,吕律焉足采。
蜩螀岂知微,切切如怨憝。
惟人亦吟哦,沸若烹鼎鼎。
八荒同一鸣,静里安得在。
独有虚室翁,恬然故无改。

作品评述

《秋声》是宋代诗人曾巩的作品,下面是对这首诗的中文译文、诗意和赏析:

秋声

乔柯与长谷,秀色故未浼。
秋风来吹之,声如振江海。
怒号无晨夕,唱和若有待。
翏翏遍坳洼洼,岂独缘崔嵬。
百川亦相投,取闹不知悔。
竹篱更謞然,吕律焉足采。
蜩螀岂知微,切切如怨憝。
惟人亦吟哦,沸若烹鼎鼎。
八荒同一鸣,静里安得在。
独有虚室翁,恬然故无改。

中文译文:
乔柯与长谷,美景尚未消逝。
秋风吹来,声音如波涛激荡江海。
激愤的呼号不分白天黑夜,歌唱和相和仿佛还在等待。
声音飘荡遍及山坳和低洼,不仅仅限于崔嵬之间。
百川也相互呼应,取乐而不知悔过。
竹篱更加神秘,吕律应该足够采用。
蜩螀怎能察觉微小之音,它们切切如怨憝。
只有人也在吟哦,热闹得像烹鼎之音。
八方宇内一同发声,只有在寂静中才能安住。
唯有虚室的老人,恬淡自在,永远不变。

诗意和赏析:
《秋声》描绘了秋天的景色和声音,以及人们在秋季中的感受。诗中以秋风为引子,描述了秋声的威力和震撼力。秋风吹过,声如振江海,呼号之声不分白天黑夜,歌唱和相和仿佛还在等待。这里揭示了秋天的激情和活力,与人们的情感交融在一起。

接下来的几句描述了秋声的传播范围,它遍及山坳和低洼,不仅仅局限于崔嵬之间(指地名),百川也相互呼应,取乐而不知悔过。这种广泛而持续的声音传播,使得整个自然界都参与其中,展现了秋声的热闹和欢乐。

在诗的后半部分,诗人以竹篱为象征,表达了秋天的神秘和吸引力。吕律则代表了音乐的美妙,使得秋声更加动听。蜩螀则以微小而切切的声音表达了一种怨憝的情绪,与整体欢乐的秋声形成了对比。

最后两句表达了整个自然界的声音齐鸣,但唯有在寂静中才能真正感受到其中的安宁。只有虚室的老人,恬淡自在,永远不变。这里体现了诗人对宁静和恬淡生活的追求,以及对自然声音和内心宁静的共鸣。

《秋声》是宋代诗人曾巩的作品,下面是对这首诗的中文译文、诗意和赏析:

《秋声》

乔柯与长谷,秀色故未浼。
秋风来吹之,声如振江海。
怒号无晨夕,唱和若有待。
翏翏遍坳洼洼,岂独缘崔嵬。
百川亦相投,取闹不知悔。
竹篱更謞然,吕律焉足采。
蜩螀岂知微,切切如怨憝。
惟人亦吟哦,沸若烹鼎鼎。
八荒同一鸣,静里安得在。
独有虚室翁,恬然故无改。

中文译文:
乔柯与长谷,美景仍未消逝。
秋风吹来,声音如激荡江海。
怒号不分白昼黑夜,歌唱和和谐相待。
声音飘荡遍及山坳和低洼,不仅仅局限于崔嵬之间。
百川也相互汇聚,取乐而不知悔过。
竹篱更显神秘,吕律如何足以采用。
蜩螀怎能体察微小,切切如怨恨。
人们也在吟唱,热闹如同烹鼎之音。
八方同声鸣响,只有在宁静中才能安住。
唯有虚室的老者,宁静恬然,永远不变。

诗意和赏析:
《秋声》描绘了秋天的景色和声音,并表达了诗人对秋季的感受和思考。诗的开头以乔柯和长谷作为意象,指代美景尚未凋谢消逝。接着,秋风吹来,声音如波涛激荡江海,表现出秋声的威力和震撼力。怒号之声不分白昼黑夜,歌唱和和谐相待,展现出秋天的激情和生机。

接下来的几句描述了秋声的传播范围,声音飘荡遍及山坳和低洼,不仅仅局限于崔嵬之间。百川也相互汇聚,取乐而不知悔过,呈现出整个自然界对秋声的共鸣,以及对欢乐的追求。

诗中出现竹篱和吕律,分别代表了秋天的神秘和音乐之美。竹篱更显神秘,吕律则显示了秋声的和谐之美。蜩螀则以微小而切切的声音表达了一种怨恨之情,与整体欢乐的秋声形成了对比。

最后两句表达了整个自然界的声音齐鸣,但唯有在宁静中才能真正感受到其中的安住。独有虚室的老者,宁静恬然,永远不变,这里体现了诗人对宁静和恬淡生活的追求,以及对自然声音和内心宁静的共鸣。

作者介绍

曾巩(一○一九~一○八三),字子固,世称南丰先生,建昌军南丰县(今属江西)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。歷官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理兼判官告院,出通判越州,歷知齐、襄、洪、福、明、亳、沧诸州。神宗元丰三年(一○八○)判三班院,迁史馆修撰。五年,爲中书舍人。六年,病逝于江宁,年六十五。理宗时追謚文定。《宋史》卷三一九有传。曾巩出欧阳修门下,以散文着称。有《元丰类稿》五十卷,《续元丰类稿》四十卷,《外集》十卷。今仅存《元丰类稿》,并有宋刻《曾南丰先生文粹》十卷和金刻《南丰曾子固先生集》三十四卷传世。 曾巩诗九卷,以清康熙五十六年长洲顾崧龄刻《元丰类稿》爲底本,校以元大德八年东平丁思敬刻本(简称元刻本),并吸收清何焯《义门读书记》(简称读书记)中的校勘成果。参校本有:明正统十二年邹旦刻本(简称正统本),明嘉靖四十一年黄希宪刻本,有顾之逵跋并录何焯批校(简称顾校本),明嘉靖王抒刻本,有吴慈培录何焯校跋(简称吴校本),明隆庆五年邵廉刻本,有傅增湘校跋并录何焯校跋(简称傅校本),明万历二十五年曾敏才等刻本(简称万历本),明万历二十五年曾敏才等刻清顺治十五年重修本,有章钰校并录何焯、姚椿校(简称章校本),金刻本《南丰曾子固先生集》(简称曾子固集)等。集外诗附于编末。

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