菩萨蛮

《菩萨蛮》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
买田阳羡吾将老，
从来只为溪山好。
来往一虚舟，
聊随物外游。
有书仍懒著，
水调歌归去。
筋力不辞诗，
要须风雨时。

诗意：
这首诗描绘了苏轼对自然和艺术的热爱，以及他对生活的态度。诗人表示他将用一生的时光来享受美好的自然风光，而不是纠结于世俗的功名利禄。他选择了一个简朴的生活，买下了一块田地，希望在那里安度晚年。他倡导离开尘嚣，远离喧嚣的城市，去追求内心的宁静与自然的美好。诗人以一艘虚幻的小舟为象征，表示他随遇而安，自在地随波逐流，享受与自然融为一体的感觉。他带着一本书，却懒得去读，意味着他对世俗的学识和知识的追求不感兴趣，更注重自我放松和心灵的愉悦。诗末表达了诗人的态度，他并不因为年老和体力衰退而放弃创作诗歌，而是希望在风雨交加的时刻，继续挥洒自己的才华。

赏析：
《菩萨蛮》是苏轼晚年创作的一首诗词，展现了他对自然景色的热爱和对人生的思考。诗中的"田阳"是苏轼在黄州买下的一块田地，象征他对安宁和宁静生活的向往。整首诗以自然景色和宁静的心境为主题，表达了诗人追求心灵自由和远离尘嚣的渴望。

诗中的"虚舟"象征着诗人在社会中的安闲自在，他随波逐流，不受世俗拘束。他懒得读书，表达了他对功利知识的不重视，更注重内心的宁静和自我放松。最后几句"筋力不辞诗，要须风雨时"表明苏轼不因年老和身体的衰退而放弃写诗，反而在逆境中更加坚定地表达自己的情感和思想。

整首诗以平实、淡泊的语言描绘了诗人追求心灵自由和追求真实美好的态度，展示了苏轼独特的生活哲学和艺术追求。这首诗词表达了对自然的热爱、对世俗的超脱以及对诗歌创作的坚持，体现了苏轼独特的人生观和审美观。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。