和陶拟古九首

《和陶拟古九首》是苏轼的一首诗词，下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
冯冼是古代的烈妇，翁媪国家的支撑。她为梁武后谋划功勋，又为隋文开府。三世更迭的时局变化，一心无私的她没有畏惧。美丽的锦繖被摊平了，犀渠被破坏了，但还存在着她庙宇的容貌，碑版上没有了文字。我想要写下纪念的志铭，安慰这些父老的思念。遗民们不能再问我，我也不能再欺骗他们。我要去寻找被遗忘的犦牲和菌鸡，进行卜卦。铜鼓、壶卢、笙歌，唱出这送迎之时的诗歌。

诗意：
这首诗词描绘了一个历史时期的景象，通过描述冯冼和翁媪这两位女性在历史上的贡献和坚韧不拔的精神，表达了对过去伟大人物的敬仰和对遗民思念的关怀之情。诗人苏轼希望通过写作纪念的志铭，安慰那些思念过去伟人的老年人。他还表示不再欺骗遗民们，决心去寻找被遗忘的历史文化和传统。最后，他以铜鼓、壶卢、笙歌等形象描绘了送迎之时的热闹场景，表达了对历史的赞颂和对未来的期许。

赏析：
这首诗词通过描绘一位古代烈妇和她在历史中的重要角色，展示了苏轼对历史人物的敬仰和思考。诗中的冯冼和翁媪代表了一代又一代为国家做出贡献的女性，她们的坚韧和无私精神给人留下了深刻的印象。苏轼通过描述她们的事迹，表达了对历史的赞美和对遗民的关怀。

诗中还展示了苏轼对历史的思考和对传统文化的尊重。他提到庙宇的容貌和碑版上空无一字，暗示了历史的变迁和文化的遗失。然而，他并不满足于这种遗忘，决心去寻找被遗忘的历史文化和传统，以保护和传承。这体现了苏轼对历史遗产的重视和对传统价值的珍视。

最后的铜鼓、壶卢、笙歌等形象描绘了送迎之时的热闹场景，给整首诗词增添了情感和生动感。这些形象也象征着希望和期许，表达了对未来的向往和美好的展望。

总之，这首诗词通过描述历史人物和历史景象，表达了对历史的敬仰、对遗民的关怀以及对传统文化的尊重和保护的思考。同时，它也展示了诗人苏轼对未来的希望和美好的展望。这首诗词在情感上丰富细腻，意境深远，展现了苏轼独特的文学才华和对历史人物的敬意。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。