是故周文公之《颂》曰：载戢干戈，载櫜弓矢；
出自先秦的《祭公谏征犬戎》
拼音和注音
shì gù zhōu wén gōng zhī 《 sòng 》 yuē ： zài jí gān gē ， zài gāo gōng shǐ ；
翻译及意思
词语释义
干戈：（名）泛指武器。比喻战争或动武：大动～。
江南江北正干戈，茅屋深迁入薜萝。
出自：释清止的《诗一首》
莫将行乐地，蜗角动干戈。
出自：陈傅良的《清明后一日宴客明日宗易送牡丹有诗次韵》
经天太一位临坎，干戈丧乱已经久。
出自：刘子翚的《醉歌赠金元白》
天下纷纷干戈起，尚有此州僻可恃。
出自：刘绎的《寄张楚瞻出牧山西吉州》
遍地干戈成浩劫，几家门户掩清秋。
出自：沈梧的《漫兴二首(其一)》
得之为干戈息、为天下太平。
出自：庄昶的《题画凤》
俎豆今如此，干戈苦未休。
出自：陈基的《琴川怀古》
干戈催我出青山，深愧名闲实未闲。
出自：薛始亨的《西郊游(其二)》
严似干戈排老子，和如金玉铸颜渊。
出自：李江的《梅花百咏(其十)启蒙》
干戈起蛮触，坏土吊乌鸢。
出自：郑如松的《谒寿公祠》
原诗
穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。
夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。
有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。
是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树惇，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。