送真西山再镇温陵

《送真西山再镇温陵》是宋代刘克庄创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
父老香花夹路催，
朱幡那忍更徘徊。
弓张至此尤宜弛，
珠去安知不复回。
海上有艘堪致粟，
洛中无篚胜生财。
泉人毕竟修何福，
消得西山两度来。

诗意：
这首诗词描述了诗人刘克庄送别真西山，再次前往温陵的场景。父老们手持香花在路旁催促诗人离去，红色的旗帜也不忍心再多停留。到了温陵之后，诗人认为他的弓箭在这里放松下来更为合适，因为这里已经不再需要战斗。珍贵的珠宝离开了人们，谁又能知道它是否会回来呢？海上有一艘船可以运送粮食，而在洛阳却没有篚（一种盛粮食的器具），说明洛阳的财富远不及海上。最后，诗人思考修行者到底修了什么福报，才能多次来到西山。

赏析：
这首诗词通过描绘送别的场景，展示了现实生活中的离别和思考。父老们催促诗人离去，表达了人们对他的期待和鼓励，也反映了诗人在社会中的责任和使命感。朱幡的忍不忍心停留，象征着诗人对过去的追忆和对未来的期许。诗人认为在温陵这个地方，他的弓箭应该放松下来，不再需要战斗，这反映了他对和平的向往和对安定生活的渴望。珠宝离开了人们，让人思考财富的流动和无常，也暗示着人们应该珍惜眼前的财富和机遇。海上有艘船可以运送粮食，而洛阳却没有篚，表达了海上的财富和繁荣胜过洛阳的富庶。最后，诗人思考修行者修来的福报，通过这个问题，引发人们对修行和福报的思考和探讨。

整首诗词意境清新，语言简练，通过富有意象的描写和对比，展现了作者对现实生活的观察和思考。诗人以简洁明快的语言，表达了对和平、财富和修行的思索，引发读者对人生和社会的思考。同时，这首诗词也展现了作者对离别和别离的感慨，以及对生活中瞬息万变的态度。

刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。　刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。