出自清蒋士铨的《念奴娇二十六首(其二十五)》
拼音和注音
zǐ xū wū yǒu ， wèn qián shēng 、 hòu shì wǒ shēn hé zài 。
翻译及意思
词语释义
后世：（名）指某个时代以后的时代。
前生：前生qiánshēng佛教中或迷信中指人生的前一辈子
何在：（书）（动）在哪里：理由～？
乌有：（书）（动）没有；不存在：子虚～。
子虚：比喻虚假不实的事情。
子虚乌有：〈书〉汉朝司马相如有《子虚赋》，假托子虚、乌有和亡是公三人互相问答。后用“子虚乌有”指假设的、不真实的或不存在的事情。
蒋士铨
蒋士铨（1725—1784）清代戏曲家，文学家。字心馀、苕生，号藏园，又号清容居士，晚号定甫。铅山（今属江西）人。乾隆二十二年进士，官翰林院编修。乾隆二十九年辞官后主持蕺山、崇文、安定三书院讲席。精通戏曲，工诗古文，与袁枚、赵翼合称江右三大家。士铨所著《忠雅堂诗集》存诗二千五百六十九首，存于稿本的未刊诗达数千首，其戏曲创作存《红雪楼九种曲》等四十九种。
原诗
子虚乌有，问前生、后世我身何在。
谁是主人，谁是客、空处向谁相贷。
意蕊心香，云车风马，都是难酬债。
偶然住脚，可知庵在身外。
一切庄列言诠，但增饶舌，转见胸中隘。
画取团瓢，归梦里、梦醒思之无奈。
知觉因缘，虚无起灭，甚矣诗人惫。
还他一卷，先生无挂无碍。