于氏琵琶行

君不见木兰姑娘代戍边，铁甲卧起二十年。
不知道谁做古乐府，至今流传木兰篇。
又不见公孙大娘舞剑器，挥霍高低惊天动地。
我杜少陵有长歌，每一个读的生存勇气。
汉时昭君笑颜如花，强迫出塞禁止风沙。
马上无法写愁思，推手为琵却手琶。
昭君死作青坟墓土，琵琶却传来汉家。
一弦一个字万怨恨，开始听欢乐最终叹息。
燕代佳人有在家，春日黄莺韵桃李。
齿齿微露朱砂唇，手芽慢转青葱指。
声外调声不是杆拨，心中写意自然音阶。
曲尽歌罢或者伤心，什么能打动人一到这里。
有时不使用琵琶歌，雄辩如张仪、苏秦孟贲荆轲。
武昌东、西向赤壁，洙洒南北跨黄河。
一火炬一个百万拒绝，古今胜败何其多。
拔山盖世也落泪，骏马啊虞姬啊怎么好像可以。
老夫嗜好没有别的嗜好，当你看朱几成碧。
白发多情像乐天，衫袖江州司马湿。
前身体不是木兰旧女郎，现在先生恐怕是公孙大娘真。
哦这琵琶敲诗肠，你或许因为他姓名香。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。