木兰花慢（为越僧樵隐赋樵山）

《木兰花慢（为越僧樵隐赋樵山）》是一首宋代张炎所作的诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
龟峰深处隐，岩壑静、万尘空。
任一路白云，山童休扫，却似崆峒。
只恐烂柯人到，怕光阴、不与世间同。
旋采生枝带叶，微煎石鼎团龙。从容。
吟啸百年翁。行乐少扶筇。
向镜水传心，柴桑袖手，门掩清风。
如何晋人去后，好林泉、都在夕阳中。
禅外更无今古，醉归明月千松。

诗意：
这首诗词以山水之景为背景，表达了诗人对清幽山林的向往和追求，同时也表达了对逝去时光的感慨和对禅宗境界的思考。诗人通过描绘山林的宁静和自然景色，表达了自己超脱尘世的心境以及对禅外山水的向往和追求。

赏析：
诗中的“龟峰深处隐，岩壑静、万尘空”描绘了山峰深处的宁静景象，与尘世的喧嚣形成鲜明对比。诗人希望能够像山童一样，不再扫除尘埃，仿佛置身于崆峒山中，远离纷扰。

“只恐烂柯人到，怕光阴、不与世间同”表达了诗人对时光流逝的担忧，担心自己到老之后变得无趣而与世隔绝。然后诗人提到自己采摘生枝带叶，微煎石鼎团龙，从容自在地吟咏百年，表示即使年事已高，仍然保持活力，自得其乐。

“行乐少扶筇”表达了诗人对自由自在的追求，不受束缚，享受自然的乐趣。随后诗人提到向镜水传心，柴桑袖手，门掩清风，表明自己对于禅宗修行的向往，希望通过心灵的净化和与自然的融合来寻找内心的宁静。

最后两句“如何晋人去后，好林泉、都在夕阳中。禅外更无今古，醉归明月千松。”表达了对逝去的晋代文人的怀念，诗人认为那些美好的山林和泉水都留在夕阳之中。诗人认为禅宗修行超越了时空的限制，没有过去和现在，只有追求内心宁静的当下，最后寄托自己的归宿之地在明月下的千松之中。

这首诗词通过山林景色的描绘和对禅宗修行的思考，表达了诗人对自然的向往和对内心宁静的追求，同时也展现了对逝去时光和文人雅士的怀念之情《木兰花慢（为越僧樵隐赋樵山）》 is a poem from the Song Dynasty written by Zhang Yan. Here is the Chinese translation of the poem, followed by its poetic meaning and appreciation:

中文译文：
龟峰深处隐，岩壑静、万尘空。
任一路白云，山童休扫，却似崆峒。
只恐烂柯人到，怕光阴、不与世间同。
旋采生枝带叶，微煎石鼎团龙。从容。
吟啸百年翁。行乐少扶筇。
向镜水传心，柴桑袖手，门掩清风。
如何晋人去后，好林泉、都在夕阳中。
禅外更无今古，醉归明月千松。

诗意：
这首诗以山林之景为背景，表达了诗人对宁静山水的向往与追求，同时也表达了对流逝时光的感慨和对禅宗境界的思考。诗人通过描绘山林的宁静和自然景色，表达了自己超脱尘世的心境以及对禅外山水的向往和追求。

赏析：
诗中的“龟峰深处隐，岩壑静、万尘空”描绘了山峰深处的宁静景象，与尘世的喧嚣形成鲜明对比。诗人希望能够像山童一样，不再扫除尘埃，仿佛置身于崆峒山中，远离纷扰。

“只恐烂柯人到，怕光阴、不与世间同”表达了诗人对时光流逝的担忧，担心自己到老之后变得无趣而与世隔绝。然后诗人提到自己采摘生枝带叶，微煎石鼎团龙，从容自在地吟咏百年，表示即使年事已高，仍然保持活力，自得其乐。

“行乐少扶筇”表达了诗人对自由自在的追求，不受束缚，享受自然的乐趣。随后诗人提到向镜水传心，柴桑袖手，门掩清风，表明自己对于禅宗修行的向往，希望通过心灵的净化和与自然的融合来寻找内心的宁静。

最后两句“如何晋人去后，好林泉、都在夕阳中。禅外更无今古，醉归明月千松。”表达了对逝去的晋代文人的怀念，诗人认为那些美好的山林和泉水都留在夕阳之中。诗人认为禅宗修行超越了时空的限制，没有过去和现在，只有追求内心宁静的当下，最后寄托自己的归宿之地在明月下的千松之中。

这首诗通过山林景色的描绘和对禅宗修行的思考，表达了诗人对自然的向往和对内心宁静的追求，同时也展现了对逝去时光和文人雅士的怀念之情。

张炎（一二四八～一三二○），字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，祖籍成纪，居临安（今属浙江）。俊裔孙。宋亡不仕，纵游浙东西以终，元仁宗延祐七年卒。平生工长短句，以春水词得名，因称张春水。有《山中白云词》。事见《山中白云词》卷首、冯沅君《张玉田先生年谱》（《双玉丛书》）。